Fragments de philosophie cartésienne |
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... considérer au milieu de ses plus grands égarements . La philosophie de la re- naissance a préparé la philosophie moderne : elle a brisé l'ancienne servitude , servitude féconde , glorieuse même tant qu'elle était inaperçue et qu'on la ...
... considérer au milieu de ses plus grands égarements . La philosophie de la re- naissance a préparé la philosophie moderne : elle a brisé l'ancienne servitude , servitude féconde , glorieuse même tant qu'elle était inaperçue et qu'on la ...
Page 25
... considérer encore comme le principe de la pen- sée , de l'activité libre et de l'amour désintéressé qui est en nous , et lui restituer ces grands attributs intellectuels et moraux qui font de Dieu , non pas seulement l'auteur de l ...
... considérer encore comme le principe de la pen- sée , de l'activité libre et de l'amour désintéressé qui est en nous , et lui restituer ces grands attributs intellectuels et moraux qui font de Dieu , non pas seulement l'auteur de l ...
Page 151
... considérer indépendamment du corps ; d'où s'en suit que par la vue de conscience intuitive et non développée l'homme ne voit pas , en disant je pense , que sa pensée n'est pas un corps , ou qu'elle est autre chose qu'un corps . « 3o La ...
... considérer indépendamment du corps ; d'où s'en suit que par la vue de conscience intuitive et non développée l'homme ne voit pas , en disant je pense , que sa pensée n'est pas un corps , ou qu'elle est autre chose qu'un corps . « 3o La ...
Page 154
... considérer une chose nous donnent lieu de reconnoître deux sortes de véritez , l'une qu'on peut appeler vérité intrinsèque , l'autre qu'on peut appeler vérité extrinsèque . La vérité intrinsèque est définie par saint Anselme , Dialog ...
... considérer une chose nous donnent lieu de reconnoître deux sortes de véritez , l'une qu'on peut appeler vérité intrinsèque , l'autre qu'on peut appeler vérité extrinsèque . La vérité intrinsèque est définie par saint Anselme , Dialog ...
Page 156
... considérer en deux façons : 1o comme venant de Dieu ; 2 ° comme étant la chose même . < « < De là , il s'ensuit clairement que si Dieu a une connois- sance claire des choses en formant le décret de les pro- duire , parce qu'elles ont ...
... considérer en deux façons : 1o comme venant de Dieu ; 2 ° comme étant la chose même . < « < De là , il s'ensuit clairement que si Dieu a une connois- sance claire des choses en formant le décret de les pro- duire , parce qu'elles ont ...
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Common terms and phrases
Amphith Aristote assez attributs auroit avoit c'est-à-dire Capitoul CARDINAL DE RAIS cardinal de Retz cartésienne Chaufepié chose clairement Clerselier connoissance connoître conséquent Corbinelli corporelle corps création créatures démonstration Descartes Desgabets Dial Dieu dire disciples divine doctrine dom Robert donner durée écrit esprit estre étendue éternel étoit existe géométrie Gramond homme Ibid idées infinie intelli j'ai l'âme l'auteur l'autre l'esprit l'étendue intelligible l'être l'existence l'idée de l'étendue l'indéfectibilité des substances l'infini Leibnitz lettre lui-même madame de Sévigné Mairan Malebranche mathématiques matière Méditations ment métaphysique méthode méthode de Descartes modifications monde Monsieur mouvement nature nécessaire objections ouvrage paralogisme parler paroît pensée philosophie physique pourroit premier prétendu preuve principe propositions prouver qu'une qualités question raison réellement distinctes réponse révérend père rien Robert Roberval s'il saint saint Bonaventure Saint-Mihiel savoir scolastique semble sens sentiment seroit seul sorte Spinoza stance suppose système théodicée tion Toulouse trouve Vanini vérité volonté Voyez vrai XVIIe siècle