Du contrat social, ou, Principes du droit politique |
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... contraire aux fins de la natu- " re , & paffe les droits de la paternité . Il faudroit donc pour qu'un gouver nement arbitraire fût légitime , qu'a chaque génération le peuple fut le maître de l'admettre ou de le rejet- ter ; mais alors ...
... contraire aux fins de la natu- " re , & paffe les droits de la paternité . Il faudroit donc pour qu'un gouver nement arbitraire fût légitime , qu'a chaque génération le peuple fut le maître de l'admettre ou de le rejet- ter ; mais alors ...
Page 15
... contraire aux principes du droit naturel , & à toutes bonne politique . La Guerre n'eft donc point une re- lation d'homme à homme , mais une rélation d'état à état , dans laquelle les particuliers ne font ennemis qu'ac ; cidentellement ...
... contraire aux principes du droit naturel , & à toutes bonne politique . La Guerre n'eft donc point une re- lation d'homme à homme , mais une rélation d'état à état , dans laquelle les particuliers ne font ennemis qu'ac ; cidentellement ...
Page 28
... contraire au leur ; par conféquent la puiffance fouve- raine n'a nul befoin de garant envers les fujets , parce qu'il eft impoffible que le corps veuille nuire à tous fes membres ; & nous verrons ci - après qu'il ne peut nuire à aucun ...
... contraire au leur ; par conféquent la puiffance fouve- raine n'a nul befoin de garant envers les fujets , parce qu'il eft impoffible que le corps veuille nuire à tous fes membres ; & nous verrons ci - après qu'il ne peut nuire à aucun ...
Page 29
... contraire ou diffemblable à la volonté générale qu'il a comme Citoy- en . Son intérêt particulier peut lui ler tout autrement que l'intérêt com- mun ; fon existence abfolue & naturelle ment indépendante peut lui faire en- vifager ce qu ...
... contraire ou diffemblable à la volonté générale qu'il a comme Citoy- en . Son intérêt particulier peut lui ler tout autrement que l'intérêt com- mun ; fon existence abfolue & naturelle ment indépendante peut lui faire en- vifager ce qu ...
Page 37
... eft qu'au lieu de détruire l'égalité natu- relle , le pacte fondamental fubftitue , au contraire une égalité morale & égitime à ce que la nature avoit pu PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE . LIVRE SECOND . CHAPITRE I. X 37 X.
... eft qu'au lieu de détruire l'égalité natu- relle , le pacte fondamental fubftitue , au contraire une égalité morale & égitime à ce que la nature avoit pu PRINCIPES DU DROIT POLITIQUE . LIVRE SECOND . CHAPITRE I. X 37 X.
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Common terms and phrases
abfolue acte affemblées affez aifément ainfi auffi avoit bafe befoin c'eft c'eſt caufe ceffe Centuries CHAP CHAPITRE chefs chofes Citoyens civil claffe clavage Comices conféquent conferver confidérer conftante conftitution contrat convention corps politique Démocratie Dieux diffout diftinguer divifion divifions doit efclaves Ephores eſt Etat étoient étoit fage fans fçauroit fçavoir fe donne fe trouve fecond felon femblables fens fent feroit fervir fes membres feul fienne fimple fociété foit font force foumis fous fouvent fouveraineté fubfifter fuffrages fujets fuppofe Gouver Gouvernement Grotius guerre hommes inftitution jamais juftice l'Ariftocratie l'au l'autre l'Etat eft laiffer lefquels légiflation liberté loix Magiftrat maniere ment n'eft nature néceffaire pacte focial paffer particuliers Patriciens perfonne peuple eft plufieurs poffible premiere Prince publique puiffance exécutive puiffe qu'un queftion raifon rapport refpecte refte rélation République Rome Sénat Souverain Sparte tion toyens Tribunat Tribus troifieme Tyran ufurpe vernement volonté générale volonté particuliere vrai rap
Popular passages
Page 261 - Il ya donc une profession de foi purement civile dont il appartient au souverain de fixer les articles, non pas précisément comme dogmes de religion, mais comme sentiments de sociabilité sans lesquels il est impossible d'être bon citoyen ni sujet fidèle.
Page 262 - Que si quelqu'un après avoir reconnu publiquement ces mêmes dogmes, se conduit comme ne les croyant pas, qu'il soit puni de mort; il a commis le plus grand des crimes, il a menti devant les lois.
Page 174 - Les députés du peuple ne sont donc ni ne peuvent être ses représentants ; ils ne sont que ses commissaires ; ils ne peuvent rien conclure définitivement. Toute loi que le peuple en personne n'a pas ratifiée est nulle ; ce n'est point une loi.
Page 41 - Le souverain peut bien dire , Je veux actuellement ce que veut un tel homme , ou du moins ce qu'il dit vouloir ; mais il ne peut pas dire , Ce que cet homme voudra demain , je le voudrai encore...
Page 199 - ... conforme ou non à la volonté générale qui est la leur : chacun en donnant son suffrage dit son avis là-dessus, et du calcul des voix se tire la déclaration de la volonté générale. Quand donc l'avis contraire au mien l'emporte, cela ne prouve autre chose sinon que je m'étais trompé, et que ce que j'estimais être la volonté générale ne l'était pas.
Page 69 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine, de transformer chaque individu, qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 97 - ... la force de l'habitude à celle de l'autorité. Je parle des mœurs, des coutumes, et surtout de l'opinion : partie inconnue à nos politiques, mais de laquelle dépend le succès de toutes les autres...
Page 51 - Pourquoi la volonté générale est-elle toujours droite, et pourquoi tous veulent-ils constamment le bonheur de chacun d'eux, si ce n'est parce qu'il n'ya personne qui ne s'approprie ce mot chacun, et qui ne songe à lui-même en votant pour tous ? Ce qui prouve que l'égalité de droit et la notion de justice qu'elle produit dérive de la préférence que chacun se donne et par conséquent de la nature de l'homme...
Page 65 - Rousseau : je n'entends pas seulement par ce mot une Aristocratie ou une Démocratie, mais en général tout gouvernement guidé par la volonté générale, qui est la loi. Pour être légitime, il ne faut pas que le Gouvernement se confonde avec le Souverain, mais qu'il en soit le ministre : alors la monarchie elle-même est république...).
Page 94 - Mais si le législateur, se trompant dans son objet , prend un principe différent de celui qui naît de la nature des choses; que l'un tende à la...