Bibliotheca Classica Latina sive Collectio Auctorum Classicorum Latinorum ...: cum notis et indicibus, Volume 17N.E. Lemaire, 1831 |
From inside the book
Results 1-5 of 100
Page xvi
... potest , plagulis de prelo corrigendis præesse voluerit . Hahnii vero viri honestissimi liberalitas hoc quoque in libro potest spectari . Nihil enim prætermisit , quominus quum chartarum nitore , tum typorum elegantia munditieque lecto ...
... potest , plagulis de prelo corrigendis præesse voluerit . Hahnii vero viri honestissimi liberalitas hoc quoque in libro potest spectari . Nihil enim prætermisit , quominus quum chartarum nitore , tum typorum elegantia munditieque lecto ...
Page 3
... potest : id ex eo intelligitur , quod omnium hominum in eo est mira consensio , ut deos esse statuant . Sed etiam hanc anticipationem habemus sive prænotionem deorum , ut beatos , immortales , putemus . Ex quo consequitur , ut nihil ...
... potest : id ex eo intelligitur , quod omnium hominum in eo est mira consensio , ut deos esse statuant . Sed etiam hanc anticipationem habemus sive prænotionem deorum , ut beatos , immortales , putemus . Ex quo consequitur , ut nihil ...
Page 4
... potest . Neque tamen ea species corpus est , sed quasi corpus ; eaque non sensu , sed mente cernitur , nec soliditate quadam nec ad numerum , sed imaginibus , similitudine ac transitione perceptis . Vita autem deorum est beatissima et ...
... potest . Neque tamen ea species corpus est , sed quasi corpus ; eaque non sensu , sed mente cernitur , nec soliditate quadam nec ad numerum , sed imaginibus , similitudine ac transitione perceptis . Vita autem deorum est beatissima et ...
Page 5
... potest , quia homines in terra nascuntur , etiam in aqua nasci , et hujusmodi absurda plura . Beatus autem quum sine virtute nemo esse possit , nulla autem sine actione virtus , nec otiosi illi dii esse possunt beati . Neque vero ...
... potest , quia homines in terra nascuntur , etiam in aqua nasci , et hujusmodi absurda plura . Beatus autem quum sine virtute nemo esse possit , nulla autem sine actione virtus , nec otiosi illi dii esse possunt beati . Neque vero ...
Page 10
... potest , cum qua simul et sanctitatem , et religionem tolli necesse est ; quibus sublatis , pertur- 4 batio vitæ sequitur , et magna confusio . Atque haud scio , an pietate adversus deos sublata , fides etiam , et societas generis ...
... potest , cum qua simul et sanctitatem , et religionem tolli necesse est ; quibus sublatis , pertur- 4 batio vitæ sequitur , et magna confusio . Atque haud scio , an pietate adversus deos sublata , fides etiam , et societas generis ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Adde animal Aristoteles BREM cæli cælo cælum causa certe Cicero Ciceronem Ciceronis Cleanthes codd Conf conjectura Cotta cujus DAVIS Davisio Davisius Dedit Heind Democritus deos deum deus dicit dicitur diis divinatio divinatione eadem Eliens Epicuri Epicurus Ernestius esset fato fuisse Glog Græci habet hæc Heind Heindorf HOTT ibique igitur illa ille illud inquit ipsa ista Lambinus lectio lectionem legendum libri locum Marsi mihi mundum Natura Deorum necesse neque nihil Noster omnibus paullo Plato Plutarchus posse possit potest præ præsertim præter præterea quæ quædam quum RATH ratio ratione recte rerum sæpe sensu seqq sine sine dubio sint Stoici Stoicorum tamen terræ TURN Tusc verba Vide sis videtur vitæ vocem vulgatam Vulgo WYTT γὰρ δὲ ἐν καὶ μὲν οἱ περὶ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Popular passages
Page 560 - Quod crebro videt, non miratur, etiamsi, cur fiat, nescit. Quod ante non vidit, id, si evenerit, ostentum esse censet *. » Nous appellons contre nature ce qui advient contre la coustume; rien n'est que selon elle, quel qu'il soit.
Page 340 - Nimirum recte ; propter virtutem enim iure laudamur et in virtute recte gloriamur, quod non contingeret, si id donum a deo non a nobis haberemus.
Page 9 - ... tamque inter se dissidentes : alterum fieri profecto potest, ut earum nulla ; alterum certe non potest, ut plus una vera sit.
Page 147 - ... primum ut mundus quam aptissimus sit ad permanendum, deinde ut nulla re egeat, maxime autem ut in eo eximia pulchritudo sit atque omnis ornatus.
Page 369 - Les augures et les aruspices étaient proprement les grotesques du paganisme ; mais on ne les trouvera point ridicules si on fait réflexion que, dans une religion toute populaire comme celle-là , rien ne paraissait extravagant; la crédulité du peuple réparait tout chez les Romains : plus une chose était contraire à la raison humaine, plus elle leur paraissait divine. Une vérité simple ne les aurait pas vivement touchés , il leur fallait des sujets d'admiration; il leur fallait des signes...
Page 48 - Hiero, deliberandi sibi unum diem postulavit ; cum idem ex eo postridie quaereret, biduum petivit ; cum saepius duplicaret numerum dierum admiransque Hiero requireret cur ita faceret, ' Quia quanto diutius considero,' inquit, ' tanto mihi res videtur obscurior.
Page 672 - Communi igitur consuetudine sermonis abutimur, cum ita dicimus, velle aliquid quempiam aut nolle sine causa. Ita enim dicimus " sine causa," ut dicamus sine externa et antecedente causa, non sine aliqua.
Page 172 - Hi 35 35 autem dubitant de mundo, ex quo et oriuntur et fiunt omnia, casune ipse sit effectus aut necessitate aliqua an ratione ac mente divina, et Archimedem arbitrantur plus valuisse in imitandis sphaerae conversionibus quam naturam in efficiendis, praesertim cum multis partibus sint illa perfecta quam haec simulata 89 sollertius.
Page 486 - L'ennemi tortueux dont il est entouré. Le sang tombe des airs. Il déchire, il dévore Le reptile acharné qui le combat encore; II le perce, il le tient sous ses ongles vainqueurs; Par cent coups redoublés il venge ses douleurs. Le monstre en expirant se débat, se replie; II exhale en poisons les restes de sa vie; Et l'aigle tout sanglant, fier, et victorieux, Le rejette en fureur, et plane au haut des cieux.
Page 587 - Quid igitur in his potest esse certi, quae Fortunae monitu pueri manu miscentur atque ducuntur ? quo modo autem istae positae in illo loco ? quis robur illud cecidit, dolavit, inscripsit ? ' Nihil est,' inquiunt, ' quod deus efficere non possit.