erfahren, dass er treul. bält, u. die treu sind in der Liebe, lässet er ihm nicht nebmen: B. d. Weish. 3, 9.)'. [Ebendas..] C) Vs. 7. 'Summa: Wollen wir unss. abwesenden Freunde als Xsten gedenken, so muss das mit d. edlen Selbstgefühle geschehen, dass wir durch unss. Schicksale besser u. ihrer würdiger geworden sind. (Ausführ.: Als P. zu Phil. von ss. Feinden misshandelt u. in den Kerker geführt wurde, verlangte er von ss. Richtern zur Genugtbuung, persönl. entlassen u. aus 8. Gefängnisse geführt zu werden [Act. 16.]. Durch e. Reihe neuer u. schmerzll. Erfahrgen war d. Ap. indessen gefasst er [?] u. ruhiger [?] geworden, u. das bewährt er auch in der Erinnerg an ss. Freunde [: Textesww.]. Sind wir nun würdige Väter u. Mütter, so wirkt d. Bewusstsein, dass wir seit d. Trenng von unss. Geliebten weiser u. besser wurden, auch auf d. Andenken an ferne Kinder u. Verwandte mit wohlthätiger Kraft ein; wir erinnern uns dann ihrer Fehler u. Verirrgen mit grösserer Nachsicht u. Billigk.; wir lieben sie desto inniger, je härter u. strenger wir sie vielleicht ohne ihre Schuld beurtheilt u. behandelt haben; auch wenn wir indessen ärmer, schwächer, hinfälliger u. leidender wurden, ist doch uns. Beruhigg u. uns. Trost, dass wir sie in uns. Herzen haben', u. dass wir künftig in ihnen wieder aufleben u. zur neuen Wohlfahrt uns. Familie wieder aufblühen werden. [Andd. Beispiele von würdigen Gebietern, würdigen Lehrern u. Oberen, xstil. Freunden u. Verwandten.]) [Ebendas..] D) Vs. 8. Summa: Mit d. würdigen Erinnerg der Xsten an ihre fernen Freunde verbindet sich Nichts natürlicher, als d. innigste Sehnsucht nach d.Wiedervereinigg mit ihnen [- de quà explicatione v. iniПo vd. sup. Comm. PP. 23. sq.]. - (Ausführ.: Welcher Wunsch ist dem Herzen e. treuen Vaters od. e. zärtl. Mutter natürlicher, als der, die Kinder, die sie fremder Bildg anvertraut, die sie der Pflege ferner Verwandten u. Wohlthäter übergeben, die sie vielleicht ohne Beistand u. Hülfe in ferne Gegenden u. Länder entlassen haben, einmal ohne Reue u. Vorwurf wieder zu sehen, u. dem gütigen Vater mit vereinter Andacht für ihre Erhaltg, für ihre Erfahrgen u. Prü fgen, für ihre wachsende Vervollkommng u. Wohlfahrt zu danken?! [Die in d. vorhergehh. Vss. angeführten Beispiele.]). [Ebendas..] E) Vas. 9.-11. 'Summa: Als Xsten gedenken wir unss. Freunde in der Ferne, wenn wir mit d. Erinnerg an sie d. herzlichsten Wünsche für ihre Weish. u. Tugend verbinden. ([Ausführ.:] Aus den Tiefen s. Kerkers bittet P. hier für ss. abwesenden Freunde nicht um irdischen Ueberfluss, sond. um d. Reichth. in allerlei Erkenntniss u. Erfahrg'; nicht um Vergnüggen u. üppigen Lebensgenuss, sond. um d. 'Lauterk. u. Unanstössigk. ihrer Sitten bis auf d. Tag Xsti'; nicht um hohe Ehrenstellen u. weltll. Würden, sond. um d. Fülle der Früchte der Gerechtigk. zur Ehre u. zum Lobe Gottes'. U. was könnt Ihr als xstll. Aeltern Euren Kindern Besseres wünschen, als das. Schätze d. Geistes zu e.' Zeit, wo aller irdische Besitz wankt u. fluthet; wo es auch den fleissigsten Vätern so schwer wird, für die Ihrigen zu sammeln; wo nur [?] d. Kargh. u. d. Wucher Reichthümer u. Vorräthe häuft, die er bald mit tief verwundeter Seele gierigen Erben zur Beute überlassen muss?!" nsw..) [Ebendas..]-- - 2) Vss. 27. 28. [- Cff. sup. Comm. v. c. PP. 106. 424. sq..] ('Auch d. von P. gestiftete Gem. zu Philippi hatte kurze Zeit nach ihrem Entstehen mit d. heftigsten Widersachern zu kämpfen. Sowohl die Juden als d. heidnischen Obrigkk, vereinigten sich, d. kleine Zahl von Xsten in ds. maced. Stadt zu bedrängen, u. als P. selbst in Fesseln geschlagen u. von e. Gefängnisse in d. and. fortgeschleppt worden war, hielten sie die Bekenner Jesu für verloren u. sahen dem Untergange ihres Glaubens mit lautem Triumphe entgg.. Da rief ihnen d. Ap. aus ss. Banden in Rom die kräftigen WW. der Eintracht, der Ermunterg u. d. Trostes zu: VV. 27. 28., u. forderte sie zur Standhaftigk. in d. Kampfe auf, den sie mit ihm zu be stehen hatten: Vs 30. Das ist denn auch heute uns. Wahlspruch, indem wir gemeinschaftl. nachdenken:) Thema: Wie wir den Vorwürfen begegnen sollen, durch die m. den Ruhm der evgl. Kirchenverbesserg zu verdunkeln sucht - Diess geschieht nur würdig - 1) wenn wir sie ruhig vernehmen u. prüfen, u. -2) auch ihren Schein durch d. bessereThat von uns abwenden. Ad 1): M. wirft uns vor - a) Streitsucht' [- von Anfang bis jetzt; doch Streit ist menschl., u. bei dem vielfachen Ringen um so verzeiblicher: Jac. 1, 20., u. in Glaubenssachen fast unvermeidl.: 2 Tm. 2, 3. 2 Cor. 7, 5.; obne ihn wäre d. Kirchenverbesserg nicht; 'darum richtet nicht, wo auch wir nicht richten"! usw.]; - b) 'lieblose Unduldsamk. [-‘könnt u. müsst 1hr zu dss. oft wiederholten Klagen Euch durch Euer Betragen bekennen'? usw. Joh. 13, 34.]; c) 'Unglauben [-: e. alter u. wiederkehrender Vorwurf: Ps. 12, 2. Lc. 18, 8.; bei den Gegnern ist's nicht anders; sie sind gebunden; Hochachtg u. Verbreitg der heil. Schrift unt. uns usw.; d. Vorwurf trifft nur die von uns selbst Getadelten u. Beklagten}; - d) "Mangel an innerer Haltg, der e. gänzl. Auflösg uns. Kirche zur Folge haben soll [-: vielfacher Zwiespalt u. Missbrauch kirchl. Freih.; doch 1 Cor. 11, 19. 3, 4. 2 Pt. 2, 19. I. 5, 3. Éph. 4, 4. 6.; nur d. Wahrh. bleibt; nur d. Gem. des Herrn besteht: 1 Tm. 3, 15. Mt. 16, 19.; schon erfüllte Verheissg in der ev. Kirche). Ad 2): 'Wir müssen - aa) jede Gelegenh. zu Zwisten vermeiden' [-: Ablehng zwecklosen Austausches von Gedanken mit Gegnern; schonendes Schweigen; Werth zarter u. liebevoller Erkenntniss; Col. 3, 14. Hbr. 12, 14. 15.]; - bb) ‘überall, wo es gerecht u. billig ist, gefällig u. nachgiebig sein; - ec) unverrückt nach d. Einh. d. Glaubens, als d. höchsten Ziele uns. geistigen Bildg, streben' [-: Mangel hieran zwar oft vertheidigt, ab. 'Beweis der Schwachh. u. unvollendeten Entwicklg unss. Talente u. Tugenden'; in Natur u. Schrift Einheit; Eph. 4, 3.; d. Einh. ist nur bei Gott' in Xsto zu suchen: Eph. 1, 10. 23.]; - dd) n. uns." kirchl. Sina u. Geist treu u. kräftig bewahren' [-: Hbr. 10, 25.; Vermeidg d. Anlasses zur Lästerg (Jac. 2, 7.); Gemeinschaft mit d. äusseren u. streitenden Kirche; hierdurch erst Kindschaft in d. siegenden u. gekrönten; auch in der unvermeidl. Unvollkommenh, aller menschll. Vereine Beharren in Gotte: Col. 1, 13.]. - [vАмм. Pred. am Reform.-Feste 1826.] CAP. II. Va. 8. [- Cff. sup. Comm. v. c. PP. 146. 160. sq., 434. sq., 438. sq..]: Summa: D. entscheidende Tod Jesu gehört nicht allein der Gewalt der Natur, sond. auch der Welt der Freih. u. Sittlichk. an. (Ausführ. Für uns. Sinnlichk., für uns. Gefühl u. uns. Einbildgskraft hat zwar d. letzte Schicksal Jesu schon viel Ergreifendes u. Rührendes; dennoch ist d. Gedanke noch viel erhebender, dass ds. grosse u. entscheidende Tod nicht allein der Gewalt der Natur, sond. auch der Welt der Freih. u. Sittlichk. angehört: denn wie d. Vater s. Sohn dahingab in d. Hände der Ungerechten, so erwählte Er auch Selbst 'd. Kreuz, da er mochte Freude haben' [vgl. Hbr. 12, 2.]; obschon für die Seinen in d. Tod gehend, ward Er doch als Menschensohn durch Leiden vollkommen.) [VAMM. Predd 2. Förderg xstl. Erbauung. Dresd. 1828. 1. P. 306. (1831. 2.).] II. INDEX RERUM ET VERBORUM*). [NOMERI PAGINAS SIGNIFICANT, LATINI τῶν Προλεγομένων, Com- A. (A. 8.) Absolutae - structurae: v. c. 261. sq.. - - Actorum apostt, liber: Capp. 15. 16. rem, eandem civitatem (sacram) [sor- ex- citatio blanda ad praebendam atten- Αδημονεῖν: (ab ἀδήμων verdriess lich an a duos, unde unheimisch Admonitio: precibus involuta 112. Aerumnae - maxime in re xt. Xtianis Αγιος: ἅγιοι ἐν Χτῷ Ἰησ, = Xtiani, luctuosum 105. *) Graecas et hebraicas literas tum consonantes tum vocales, in quo ad so- inter E ctt., deprehendentur. "Αιδης: 153. Αιών: saeculum; οἱ αἰῶνες τῶν αἰώ Aigeioa: eligere, optimum cre- Aloxú vεodai: spe excidere 69. Alonois: sensus (internus) 29. 30.; precum objecta, s. vota ctt.: genus = ἀλλ ̓ ὅμως ?) 62. sq. (137.) 184. AUTOS: dolore vacuus: vcbli Gradus 212. Ambrosiaster: Commentar. LV. Aμnv (hbr. 7: a re sacrâ jud. ad tatibus ab utrâque parte exhibenda 455. Aμάuntos: (justà) reprehensione, - Amor: Xti erga nos 28.; Xtianor, uni- Avá: (loci et) temporis 358. Avaxλαois: Figura rhetorica 233. 217. Avalúɛiv: (liberari? 81. solutio ani- Αναθάλλειν: v. rarum, NTὶ ἁπλγμ.: Avw: in alto (de a.? in altum ?); † ν vel Ανθρωποπάθεια: 209. 330. sq.. Antiqua nomina pro sanctioribus ha- Arilorαõis: Figura rhetorica 233. = Anɛ × SÉ ε σ 9ai: 'per fidem exspec- Αφόβως - τολμαν - non Πλεονασμός 47. et infixo in aliquâ re, i. e.) intente et лó: in compositione Vbor. vim eor. Αποβαίνειν - εἴς τι - de rerum eventu - urbs XVI. - Απόστολος: ubi Paulus talem se legatus - (?) 196. 204. 251. 376. 378.; pro sibl Appositio: (in 'Accus.) 384. - Aquilejense - Symbolum 480. Αρετή : [ap. P. άπλγμ.] (= δύναμις? Argumentum - Ep.ae ad Philipp. da- - - Argutiae HEUMANNI 182. Not.. - Articulus graec. (cll. 'O, 'H, TO): si- tenens 205. sq.. ad Comm. in Ep. ad Philipp.]. Ii |