Oeuvres de Montesquieu avec éloges, analyses, commentaires, remarques, notes, réfutations, imitations: Espirt des loisDailbon, 1827 |
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... mettre fin aux vengeances , aux peines , et aux récompenses même . On ne peut faire de grandes punitions , et par conséquent de grands changemens , sans mettre dans les mains de quelques citoyens un grand pouvoir . Il vaut donc mieux ...
... mettre fin aux vengeances , aux peines , et aux récompenses même . On ne peut faire de grandes punitions , et par conséquent de grands changemens , sans mettre dans les mains de quelques citoyens un grand pouvoir . Il vaut donc mieux ...
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... mettre en danger la vie des citoyens , tant on veut apaiser les soldats , tant enfin on sera heureux 2. Rome étoit inondée de sang quand Le- pidus triompha de l'Espagne ; et , par une absur- dité sans exemple , sous peine d'être ...
... mettre en danger la vie des citoyens , tant on veut apaiser les soldats , tant enfin on sera heureux 2. Rome étoit inondée de sang quand Le- pidus triompha de l'Espagne ; et , par une absur- dité sans exemple , sous peine d'être ...
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... mettre , pour un moment , un voile sur la liberté , comme l'on cache les statues des dieux . CHAPITRE XX . Des lois favorables à la liberté du citoyen dans la république . Il arrive souvent dans les états populaires que les accusations ...
... mettre , pour un moment , un voile sur la liberté , comme l'on cache les statues des dieux . CHAPITRE XX . Des lois favorables à la liberté du citoyen dans la république . Il arrive souvent dans les états populaires que les accusations ...
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... mettre leur nom sur leurs flèches , afin que l'on connoisse la main dont elles partent . Philippe de Macédoine ayant été blessé au siége d'une ville , on trouva sur le javelot : Aster a porté ce coup mortel à Philippe ' . Plutarque ...
... mettre leur nom sur leurs flèches , afin que l'on connoisse la main dont elles partent . Philippe de Macédoine ayant été blessé au siége d'une ville , on trouva sur le javelot : Aster a porté ce coup mortel à Philippe ' . Plutarque ...
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... , de la duchesse de Mont- pensier , qui , outrée contre Henri III , qui avoit révélé quelqu'un de ses défauts secrets , le trou- bla pendant toute sa vie . CHAPITRE XXIX . Des lois civiles propres à mettre un 44 DE L'ESPRIT DES LOIS .
... , de la duchesse de Mont- pensier , qui , outrée contre Henri III , qui avoit révélé quelqu'un de ses défauts secrets , le trou- bla pendant toute sa vie . CHAPITRE XXIX . Des lois civiles propres à mettre un 44 DE L'ESPRIT DES LOIS .
Common terms and phrases
Aristote Aulu-Gelle auroient auroit avoient avoit barbares besoin c'étoit Carthage Carthaginois change CHAP CHAPITRE VII Chine Chinois choses Cicéron citoyens climat code colonnes d'Hercule connoissance côté crime de lèse-majesté d'enfans Denys d'Halicarnasse despotique devoit Dion donner douze tables Duhalde enfans esclaves établi état étoient étoit Europe faisoient faisoit falloit femmes firent Fragmens d'Ulpien gens gouvernement Grecs guerre Hollande hommes ibid Indes Justinien l'Afrique l'argent l'Asie l'empire l'esclavage l'esprit l'état l'Europe législateurs liberté livre loi des douze loi Pappienne loi salique manières marchandises mariage mer Rouge midi mœurs monarchie monnoie n'avoient n'avoit n'étoient nation nature navigation nombre nord paroît particuliers payer pays peine père Perse peuples Pline Plutarque politique pourroit pouvoient pouvoit première guerre punique prince qu'un raison religion république répudiation richesses rois Romains Rome seroient seroit servitude Strabon Suétone sujet Tacite Tartares terres tion Tite-Live tributs trouve Voyez la loi XVII XXIII
Popular passages
Page 6 - Ma, et que l'on acquerra dans d'autres, sur les -règles les plus sûres que l'on puisse tenir dans les jugements criminels, intéressent le genre humain plus qu'aucune chose qu'il y ait au monde.
Page 109 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très-sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 7 - C'est le triomphe de la liberté, lorsque les lois criminelles tirent chaque peine de la nature particulière du crime. Tout l'arbitraire cesse, la peine ne descend point du caprice du législateur, mais de la nature de la chose; et ce n'est point l'homme qui fait violence à l'homme.
Page 177 - LA stérilité des terres rend les hommes industrieux, sobres, endurcis au travail, courageux, ' Ou celui qui a écrit le livre de mirabilibus. propres à la guerre ; il faut bien qu'ils se procurent ce que le terrain leur refuse. La fertilité d'un pays donne , avec l'aisance , la mollesse et un certain amour pour la conservation de la vie.
Page 10 - C'est une espèce de talion , qui fait que la société refuse la sûreté à un citoyen qui en a privé ou qui a voulu en priver un autre. Cette peine est tirée de la nature de la chose , puisée dans la raison et dans les sources du bien et du mal.
Page 246 - Les coutumes d'un peuple esclave sont une partie de sa servitude : celles d'un peuple libre sont une partie de sa liberté.
Page 168 - ... c'est là que se forment ces nations vaillantes qui sortent de leur pays pour détruire les tyrans et les esclaves, et apprendre aux hommes que la nature les ayant faits égaux , la raison n'a pu les rendre dépendants que pour leur bonheur.
Page 75 - S'il est vrai que le caractère de l'esprit et les passions du cœur soient extrêmement différents dans les divers climats, les lois doivent être relatives et à la différence de ces passions et à la différence de ces caractères.
Page 48 - Les besoins imaginaires sont ce que demandent les passions et les foiblesses de ceux qui gouvernent, le charme d'un projet extraordinaire, l'envie malade d'une vaine gloire, et une certaine impuissance d'esprit contre les fantaisies.
Page 105 - Si l'on ne veut citer celles qui mangent leurs prisonniers. est une partie de la liberté publique. Cette qualité , dans l'état populaire , est même une partie de la souveraineté. Vendre sa qualité de citoyen est un ' acte d'une telle extravagance, qu'on ne peut pas la supposer dans un homme.