Oeuvres |
From inside the book
Results 1-5 of 9
Page 70
DES BIENS DE FORTUNE . Un homme fort riche ( 1 ) peut manger des entremets
, faire . peindre ses lambris et ses alcoves , jouir d ' un palais à la campagne , et d
' un autre à la ville , avoir un grand équipage , mettre un duc dans sa famille ...
DES BIENS DE FORTUNE . Un homme fort riche ( 1 ) peut manger des entremets
, faire . peindre ses lambris et ses alcoves , jouir d ' un palais à la campagne , et d
' un autre à la ville , avoir un grand équipage , mettre un duc dans sa famille ...
Page 76
quoi qu ' il en puisse coûter aux autres , pourvoir à lui seul , grossir sa fortune , et
regorger de bien . Faire fortune est une si belle phrase , et qui dit une si bonne
chose , qu ' elle est d ' un usage universel . On la connaît dans toutes les langues
...
quoi qu ' il en puisse coûter aux autres , pourvoir à lui seul , grossir sa fortune , et
regorger de bien . Faire fortune est une si belle phrase , et qui dit une si bonne
chose , qu ' elle est d ' un usage universel . On la connaît dans toutes les langues
...
Page 77
Il faut avoir trente ans pour songer à sa fortune , elle n ' est pas faite à cinquante :
l ' on bâtit dans sa vieillesse , et l ' on meurt quand on en est aux peintres et aux
vitriers . Quel est le fruit d ' une grande fortune , si ce n ' est de jouir de la vanité ...
Il faut avoir trente ans pour songer à sa fortune , elle n ' est pas faite à cinquante :
l ' on bâtit dans sa vieillesse , et l ' on meurt quand on en est aux peintres et aux
vitriers . Quel est le fruit d ' une grande fortune , si ce n ' est de jouir de la vanité ...
Page 78
Il n ' y a rien qui se soutienne plus long - temps qu ' une médiocre fortune : il n '
y a rien dont on voie mieux la fin qu ' une grande fortune . L ' occasion prochaine
de la pauvreté , c ' est de grandes richesses . S ' il est vrai que l ' on soit riche de ...
Il n ' y a rien qui se soutienne plus long - temps qu ' une médiocre fortune : il n '
y a rien dont on voie mieux la fin qu ' une grande fortune . L ' occasion prochaine
de la pauvreté , c ' est de grandes richesses . S ' il est vrai que l ' on soit riche de ...
Page 80
Le mariage , qui devrait être à l ' homme une source de tous les biens , lui est
souvent , par la disposition de sa fortune , un lourd fardeau sous lequel il
succombe : c ' est alors qu ' une femme et des enfans sont une violente tentation
à la ...
Le mariage , qui devrait être à l ' homme une source de tous les biens , lui est
souvent , par la disposition de sa fortune , un lourd fardeau sous lequel il
succombe : c ' est alors qu ' une femme et des enfans sont une violente tentation
à la ...
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Contents
| 290 | |
| 292 | |
| 293 | |
| 297 | |
| 298 | |
| 299 | |
| 306 | |
| 308 | |
| 257 | |
| 265 | |
| 277 | |
| 278 | |
| 279 | |
| 281 | |
| 283 | |
| 288 | |
| 289 | |
| 316 | |
| 325 | |
| 347 | |
| 356 | |
| 384 | |
| 393 | |
| 413 | |
| 414 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
actions affaires aime âme appelle arrive assez aurait beau belle Bruyère caractères CHAPITRE cher choses commence conduite contraire cour croit d'autres d'avoir d'être demande demeure dernier devant Dieu dire Direct discours divine Doct doit donner enfin esprit femme fille fond font force fort fortune gens goût Grecs guère homme j'ai jour juger l'âme l'esprit l'homme l'un laisse livre loin lui-même madame main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille moindre monde mort n'en n'ont naturel nombre nouvelles ouvrage parfaite parler parole passe passion péché peine pendant Pénit pense père personne petits peuple peut-être place plaisir porte pouvait pratique premier présent presque prince propre qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rend rendre riche rien s'en s'il saint sait semble sent serait servir seul simple soin sorte souvent suite sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vices vient voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 165 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 165 - L'on voit' certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 58 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Page 84 - Giton (33) a le teint frais , le visage plein et les joues pendantes , l'tpil fixe et assuré , les épaules larges , l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance, il fait répéter celui qui l'entretient , et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit : il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit : il crache fort loin , et il éternue fort haut : il dort le jour, il dort la nuit , et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à...
Page 127 - La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles: on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.
Page 45 - Ctésiphon, et elle lui parle comme à un amant. Elle se détrompe, rougit de son égarement : elle retombe bientôt dans de plus grands, et n'en rougit plus ; elle ne les connaît plus.
Page 182 - Un autre est simple, timide, d'une ennuyeuse conversation ; il prend un mot pour un autre, et il ne juge de la bonté de sa pièce que par l'argent qui lui en revient ; il ne sait pas la réciter, ni lire son écriture. • Laissez-le s'élever par la composition : il n'est pas au-dessous d...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande , une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même , d'un beau grain , un collet bien fait et bien empesé ,• les cheveux arrangés, et le teint vermeil *; qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques4, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu ; cela s'appelle ° un docteur.
Page 30 - La véritable grandeur est libre, douce, familière, populaire; elle se laisse toucher et manier, elle ne perd rien à être vue de près; plus on la connaît plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et de les faire valoir; elle rit, joue et badine, mais avec dignité; on l'approche tout ensemble avec liberté et avec retenue...
Bibliographic information
| Title | Oeuvres |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | A. Belin, 1820 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 20 Feb 2007 |
| Length | 416 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |