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Direct . Vous m ' affligez , madame ; mais levez un peu vos coiffes , ' que je vous
voie mieux . Comment ? vous avez le meilleur visage du monde ; l ' eil fort sain ,
un teint frais , et votre embonpoint ordinaire . Vous verrez , madame , que ce ...
Direct . Vous m ' affligez , madame ; mais levez un peu vos coiffes , ' que je vous
voie mieux . Comment ? vous avez le meilleur visage du monde ; l ' eil fort sain ,
un teint frais , et votre embonpoint ordinaire . Vous verrez , madame , que ce ...
Page 329
Direct . Justement , ma fille . Pénit . Vous dites donc , mon père , que la propriété
et l ' activité qui se mêlent dans nos actions ... Direct . Je le dis ainsi . Pénit . C '
est - à - dire , que plus nous nous affectionnons à une · telle vertu , à un certain ...
Direct . Justement , ma fille . Pénit . Vous dites donc , mon père , que la propriété
et l ' activité qui se mêlent dans nos actions ... Direct . Je le dis ainsi . Pénit . C '
est - à - dire , que plus nous nous affectionnons à une · telle vertu , à un certain ...
Page 330
Direct . Point du tout . Pént . Ah ! mon père , ne me flattez point : rassurez - moi ,
je vous en conjure . Direct . Ne m ' avez - vous pas dit , ma chère fille , que ce fut
le jour que vous entrâtes dans l ' oraison de simple regard ? . Pevit . Hélas oui !
Direct . Point du tout . Pént . Ah ! mon père , ne me flattez point : rassurez - moi ,
je vous en conjure . Direct . Ne m ' avez - vous pas dit , ma chère fille , que ce fut
le jour que vous entrâtes dans l ' oraison de simple regard ? . Pevit . Hélas oui !
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Direct . Ce sont des profondeurs , ma fille , où nous ne devons point entrer et
dont la connaissance est réservée à Dieu seul : contentons - nous de bien user
de ses dons , et de tirer par notre fidélité envers lui , tous les secours qu ' il a bien
...
Direct . Ce sont des profondeurs , ma fille , où nous ne devons point entrer et
dont la connaissance est réservée à Dieu seul : contentons - nous de bien user
de ses dons , et de tirer par notre fidélité envers lui , tous les secours qu ' il a bien
...
Page 356
Direct . Oh prodigieuse ! Pénit . Avec ce que j ' avais envie de vous rendre un
fidele compte de tout l ' entretien , pour avoir sur cela des éclaircissemens avec
vous , qui me pussent affermir dans notre doctrine , il ne faut pas s ' étonner qu ' il
...
Direct . Oh prodigieuse ! Pénit . Avec ce que j ' avais envie de vous rendre un
fidele compte de tout l ' entretien , pour avoir sur cela des éclaircissemens avec
vous , qui me pussent affermir dans notre doctrine , il ne faut pas s ' étonner qu ' il
...
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Contents
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Common terms and phrases
actions affaires aime âme appelle arrive assez aurait beau belle Bruyère caractères CHAPITRE cher choses commence conduite contraire cour croit d'autres d'avoir d'être demande demeure dernier devant Dieu dire Direct discours divine Doct doit donner enfin esprit femme fille fond font force fort fortune gens goût Grecs guère homme j'ai jour juger l'âme l'esprit l'homme l'un laisse livre loin lui-même madame main maître manière manque mauvais meilleur ment mieux mille moindre monde mort n'en n'ont naturel nombre nouvelles ouvrage parfaite parler parole passe passion péché peine pendant Pénit pense père personne petits peuple peut-être place plaisir porte pouvait pratique premier présent presque prince propre qu'à qu'un quelquefois raison regard règle rend rendre riche rien s'en s'il saint sait semble sent serait servir seul simple soin sorte souvent suite sujet terre tire traits trouve vérité vertu veut vices vient voie voilà voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 165 - ... montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes. Ils se retirent la nuit dans des tanières où ils vivent de pain noir, d'eau et de racines; ils épargnent aux autres hommes la peine de semer, de labourer et de recueillir pour vivre, et méritent ainsi de ne pas manquer de ce pain qu'ils ont semé.
Page 165 - L'on voit' certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides, et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible : ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 18 - L'un élève, étonne, maîtrise, instruit: l'autre plaît, remue, touche, pénètre. Ce qu'il ya de plus beau, de plus noble et de plus impérieux dans la raison est manié par le premier ; et, par l'autre, ce qu'il ya de plus flatteur et de plus délicat dans la passion.
Page 58 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Page 84 - Giton (33) a le teint frais , le visage plein et les joues pendantes , l'tpil fixe et assuré , les épaules larges , l'estomac haut , la démarche ferme et délibérée : il parle avec confiance, il fait répéter celui qui l'entretient , et il ne goûte que médiocrement tout ce qu'il lui dit : il déploie un ample mouchoir, et se mouche avec grand bruit : il crache fort loin , et il éternue fort haut : il dort le jour, il dort la nuit , et profondément ; il ronfle en compagnie. Il occupe à...
Page 127 - La guerre a pour elle l'antiquité; elle a été dans tous les siècles: on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille.
Page 45 - Ctésiphon, et elle lui parle comme à un amant. Elle se détrompe, rougit de son égarement : elle retombe bientôt dans de plus grands, et n'en rougit plus ; elle ne les connaît plus.
Page 182 - Un autre est simple, timide, d'une ennuyeuse conversation ; il prend un mot pour un autre, et il ne juge de la bonté de sa pièce que par l'argent qui lui en revient ; il ne sait pas la réciter, ni lire son écriture. • Laissez-le s'élever par la composition : il n'est pas au-dessous d...
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande , une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même , d'un beau grain , un collet bien fait et bien empesé ,• les cheveux arrangés, et le teint vermeil *; qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques4, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu ; cela s'appelle ° un docteur.
Page 30 - La véritable grandeur est libre, douce, familière, populaire; elle se laisse toucher et manier, elle ne perd rien à être vue de près; plus on la connaît plus on l'admire; elle se courbe par bonté vers ses inférieurs, et revient sans effort dans son naturel; elle s'abandonne quelquefois, se néglige, se relâche de ses avantages, toujours en pouvoir de les reprendre et de les faire valoir; elle rit, joue et badine, mais avec dignité; on l'approche tout ensemble avec liberté et avec retenue...
Bibliographic information
| Title | Oeuvres |
| Author | Jean de La Bruyère |
| Publisher | A. Belin, 1820 |
| Original from | Oxford University |
| Digitized | 20 Feb 2007 |
| Length | 416 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |