Les origines de l'histoire d'après la Bible et les traditions des peuples orientaux: L'humanité nouvelle et la dispersion des peuples. (in 2 parts)

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Maisonneuve & cie, 1882 - Bible - 630 pages
 

Selected pages

Contents

La montagne des pays est le lieu où résident les dieux
126
Jardin des rois de Babylone conçus daprès le modèle de celui
132
Multiplicité des gisements dor dans les régions qui entourent
138
Elles nous reportent à la région du Pamir qui est le point
143
Les traditions indiennes placent aux mêmes lieux la terre
149
HasisAdra dans la tradition chaldéenne réunit en sa per
156
Le Minos crétois et sa parenté avec Manou
161
Yima dans les traditions iraniennes réunissant ce que
168
Les Titans envisagés comme ancêtres de lhumanité
174
Châtiment du fils de Iapétos
180
Conception de la femme comme un être à la fois charmant
187
Le nom de Yapheth est dorigine aryenne et a été emprunté
191
Probabilité plus grande de son explication par schêm renom
197
Les trois fils de Thraetaona chefs de races dans les traditions
203
A quelle source lhistorien de lArménie a dû la puiser
211
Tentative pour rechercher les noms que lhistorien de
217
Titan correspond chez Bérose au Hàm biblique comme rôle
222
ne serait pas impossible que cet Etana fût le Titan
229
Les luttes cosmogoniques des dieux entre eux
235
Importance toute particulière que le rédacteur jéhoviste de
241
Linvention du vin en représente le dernier terme
247
Ils ont été introduits par les Sémites dans le bassin de lEu
253
Leçon morale que présente ainsi lécrivain inspiré
259
Traditions qui réunissent sur le même personnage le carac
269
Mais à côté de cela traces manifestes dune origine sémitique
276
Embarras quont éprouvé plusieurs des anciens interprètes
281
Obscénité de la religion de Kenâan
287
Ses effets se sont réalisés dans leur histoire à tous
294
Comment les Pères de lÉglise la voient réalisée par le chris
300
Pourquoi lauteur de ce chapitre y énumère la descendance
306
Comment une construction de ce genre se justifie parfaite
308
Toute léconomie du chapitre x de la Genèse repose sur
314
Mais cette division ethnographique correspond dans
320
Lacunes volontaires quil renferme peuples que lauteur con
326
Systéme analogue provenant des Pères de lÉglise chez
384
Identité du nom dAschkenaz avec celui de lAscanie
390
Interprétation que donne Josèphe de Riphath par
396
Autre système ancien dinterprétation qui y voit les Arméniens
402
Décomposition possible de ce nom qui parait dorigine
408
La prophétie de Yehezqêl sur Gôg roi de Màgôg et
414
Festin de carnage des bêtes de proie
420
Le mur construit contre leurs invasions par Iskander Dhou1
426
Promesse du retour de Yisrâêl
432
Récit de cette invasion par Hérodote
441
invasion
447
Les peuples mentionnés comme dépendant du prince
453
Destruction par les Scythes de lempire cappadocien
459
Paritya fils de Gôg est le Pròtothyês ou Prothyês dHérodote
465
Kiepert a déjà parfaitement reconnu la situation du Mâgôg
470
Mâduï
476
Lidiome de la seconde rédaction des inscriptions trilingues
482
Nom quil convient de lui donner
488
Les nomades et les sédentaires dans la population rurale de
494
Fausseté des étymologies aryennes jusquici proposées pour
500
Le terme Mâda a été nom de peuple avant de devenir nom
502
Analyse et identification des noms de pays qui y sont enre
508
Les bords de la Rangha
515
Rôle de cette ville dans la constitution du mazdéisme
521
Comment la date de la publication du livre de M Friedrich
529
Excellente explication donnée par M Delitzsch de lorigine
535
La différence des conclusions de M Friedrich Delitzsch et
542
Ancienne limite de lhorizon géographique des AryoIndiens
543
Analogies de la description du Mérou et de celle du GanÊden
544
Le Asschour dont il est question dans la Bible à propos de
545
LARÂRÂT ET LE ÉDEN
552
Expression de cette parenté de toutes les nations sous
553
Caractères de tradition primitive antérieure à la migration
561

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Common terms and phrases

Popular passages

Page 108 - Dieu fit pousser du sol toute espèce d'arbres séduisants à voir et bons à manger, et l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras.
Page 44 - ... à des langages parlés dans des régions fort éloignées, ou séparées de l'aire dont il s'agit par des langues fort différentes. « Enfin c'est encore d'Asie que nous sont venus nos animaux domestiques les plus anciennement soumis. Isidore -Geoffroy Saint-Hilaire s'accorde entièrement sur ce point avec Bureau de la Malle.
Page 12 - C'est ainsi que M. Stan. Guyard (4) a très-heureusement retrouvé un écho de la rencontre iïlzdhubar (ou Nanrutu, comme propose très-ingénieusement de le lire M. Fritz Hommel) et de 'HasisAdra, telle qu'elle est racontée par l'épopée d'Ourouk, « dans la légende musulmane d'Alexandre-le-Grand, ainsi que dans l'histoire qoranique de Moïse et du prophète Khidhr. D'après le Qorân (5), Moïse dit à son serviteur : « Je ne cesserai de marcher jusqu'à ce (1) D'Herbelot, Bibliothèque orientale,...
Page 41 - Pamir (1), si propre a nourrir des populations primitives encore a l'état pastoral, car il leur offre tout ce qui est nécessaire à leur existence, habitation, nourriture et combustible, et cela à une hauteur au-dessus du niveau de la mer où l'on ne rencontre partout ailleurs que des neiges éternelles (2).
Page 134 - Cependant, si nous cherchons à déterminer le pays qui satisfait le mieux au thème géographique des premiers chapitres de la Genèse, il faut avouer que tout nous ramène à la région de l'Imaûs, où les plus solides inductions placent le berceau de la race arienne3.
Page 265 - J'ai déjà protesté plus haut (t. I, p. 97 et suiv.) contre la façon dont M. Schœbel (Le mythe de la femme et du serpent, étude sur les origines d'une évolution psychologique primordiale, Paris, 1876) prétend retrouver la même idée dans le récit du chapitre ni de la Genèse.
Page 43 - ... dont il s'agit; elle en peuple le pourtour au nord, à l'est, au sud-est et à l'ouest. Au sud elle se mélange davantage, mais elle n'en forme pas moins un élément important de la population. La race blanche, par ses représentants allophyles, semble avoir disputé l'aire centrale elle-même à la race jaune. Dans le passé nous trouvons les Yu-Tchi, les Ou-soun au nord du Hoang-Ho; de nos jours dans le petit Thibet, dans le Thibet oriental, on a signalé des îlots de populations blanches....
Page 439 - C'est une nation forte, une nation antique (1), une nation dont tu ne connais pas la langue et dont tu ne comprendras point les paroles. Son carquois est comme un sépulcre ouvert ; ils sont tous des héros. Elle dévorera tes moissons et ton pain, (1) Les Scythes se prétendaient la plus antique nation du monde et le disputaient sous ce rapport aux Égyptiens: Justin., H, 1; cl.
Page 42 - A en juger par ce qui existe aujourd'hui, ce grand massif central pourrait être regardé comme ayant renfermé le berceau de l'espèce humaine. En effet, les trois types fondamentaux de toutes les races humaines sont représentés dans les populations groupées autour de ce massif.
Page 300 - ... En effet, la forme même des noms constituant la liste eût dû suffire pour écarter une semblable interprétation. Une bonne part d'entre eux ne sont pas au singulier, comme c'est l'usage constant pour les noms propres d'hommes, mais offrent la forme du pluriel hébraïque en îm (v.

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