French prose of the XVII centuryFrederick Morris Warren |
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... other undisputed I René Descartes , born March 31 , 1596 , at La Haye ( Indre - et - Loire ) , south of Tours . Sent to the Jesuit school of La Flêche ( Sarthe ) at age of V predecessors of his , Francis Bacon and Saint Augustine .
... other undisputed I René Descartes , born March 31 , 1596 , at La Haye ( Indre - et - Loire ) , south of Tours . Sent to the Jesuit school of La Flêche ( Sarthe ) at age of V predecessors of his , Francis Bacon and Saint Augustine .
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Frederick Morris Warren. predecessors of his , Francis Bacon and Saint Augustine . Yet Descartes ' great postulate , his methodical principle of doubt , suggests at once that studied uncertainty with which many of the Essais end . Of ...
Frederick Morris Warren. predecessors of his , Francis Bacon and Saint Augustine . Yet Descartes ' great postulate , his methodical principle of doubt , suggests at once that studied uncertainty with which many of the Essais end . Of ...
Page 38
... saint Pierre dans sa chute . >> Sur quoi nous pensions , vous et moi , qu'il était question d'examiner les plus grands principes de la grâce : comme , si elle n'est pas 25 donnée à tous les hommes , ou bien si elle est efficace . Mais ...
... saint Pierre dans sa chute . >> Sur quoi nous pensions , vous et moi , qu'il était question d'examiner les plus grands principes de la grâce : comme , si elle n'est pas 25 donnée à tous les hommes , ou bien si elle est efficace . Mais ...
Page 39
... saint Augustin ,: « Nous savons que la grâce n'est pas donnée à tous les hommes . >> I Je lui fis excuse d'avoir mal pris son sentiment , et le priai 10 de me dire s'ils ne condamneraient donc pas au moins cette autre opinion des ...
... saint Augustin ,: « Nous savons que la grâce n'est pas donnée à tous les hommes . >> I Je lui fis excuse d'avoir mal pris son sentiment , et le priai 10 de me dire s'ils ne condamneraient donc pas au moins cette autre opinion des ...
Page 45
... saint Thomas ? — Non . Quelle nécessité y a - t - il donc de le dire , puisqu'il n'a ni autorité , ni aucun sens de lui - même ? — Vous êtes opiniâtre , me di- 30 rent - ils . Vous le direz ou vous serez hérétique , et M. Arnauld aussi ...
... saint Thomas ? — Non . Quelle nécessité y a - t - il donc de le dire , puisqu'il n'a ni autorité , ni aucun sens de lui - même ? — Vous êtes opiniâtre , me di- 30 rent - ils . Vous le direz ou vous serez hérétique , et M. Arnauld aussi ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 245 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 16 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 85 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 16 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 146 - Job, avec ces rois et ces princes anéantis, parmi lesquels à peine peut-on la placer, tant les rangs y sont pressés, tant la mort est prompte à remplir ces places.
Page 81 - ... mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Page 166 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts. Trois fois le jeune vainqueur s'efforça de rompre ces intrépides combattants; trois fois il fut repoussé par le valeureux comte de Fontaines, qu'on voyait porté dans sa chaise et, malgré ses infirmités, montrer...
Page 81 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature...
Page 90 - Que chacun examine ses pensées , il les trouvera toujours occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons , ce n'est que pour en prendre la lumière , pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.
Page 84 - Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête, car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds. Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée, ce serait une pierre ou une brute*. 3. La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable.