French prose of the XVII centuryFrederick Morris Warren |
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... religious indifference and a God revealed by reason . He could not base his faith on such uncertainties . They did not ... religion which is not reasonable would be absurd . Yet he denies to pure thought the power of at- taining the goal ...
... religious indifference and a God revealed by reason . He could not base his faith on such uncertainties . They did not ... religion which is not reasonable would be absurd . Yet he denies to pure thought the power of at- taining the goal ...
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... funeral orations , polemics against heretics , free - thinkers , and the like , religious treatises , and Discours sur l'Histoire universelle ( 1681 ) . -- birth closed to him the doors of the highest ecclesiastical INTRODUCTION xi.
... funeral orations , polemics against heretics , free - thinkers , and the like , religious treatises , and Discours sur l'Histoire universelle ( 1681 ) . -- birth closed to him the doors of the highest ecclesiastical INTRODUCTION xi.
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... religion . The proclamation of the Gospel had been prepared by God's dealings with the Hebrews and preluded by all the events which had taken place even among the heathen . The real reason for the creation of man was to be found in his ...
... religion . The proclamation of the Gospel had been prepared by God's dealings with the Hebrews and preluded by all the events which had taken place even among the heathen . The real reason for the creation of man was to be found in his ...
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... religion demands expression . To object , then , to the established usages of the Church , or to refuse obedience to its regulations , is tantamount to attacking Christianity itself . Occupying this point of view , we are not surprised ...
... religion demands expression . To object , then , to the established usages of the Church , or to refuse obedience to its regulations , is tantamount to attacking Christianity itself . Occupying this point of view , we are not surprised ...
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... religion , dont Dieu seul a fait les ordonnances , doit être incomparablement mieux réglé que tous les autres . Et , pour parler des choses hu- maines , je crois que si Sparte 2 a été autrefois très florissante , ce3 n'a pas été à cause ...
... religion , dont Dieu seul a fait les ordonnances , doit être incomparablement mieux réglé que tous les autres . Et , pour parler des choses hu- maines , je crois que si Sparte 2 a été autrefois très florissante , ce3 n'a pas été à cause ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 245 - L'on voit certains animaux farouches, des mâles et des femelles, répandus par la campagne, noirs, livides et tout brûlés du soleil, attachés à la terre qu'ils fouillent et qu'ils remuent avec une opiniâtreté invincible ; ils ont comme une voix articulée, et quand ils se lèvent sur leurs pieds, ils montrent une face humaine, et en effet ils sont des hommes.
Page 16 - Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire partout des dénombrements si entiers et des revues si générales, que je fusse assuré de ne rien omettre.
Page 85 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 16 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle ; c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention , et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page 146 - Job, avec ces rois et ces princes anéantis, parmi lesquels à peine peut-on la placer, tant les rangs y sont pressés, tant la mort est prompte à remplir ces places.
Page 81 - ... mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour que cet astre décrit, et qu'il s'étonne de ce que ce vaste tour lui-même n'est qu'une pointe très délicate à l'égard de celui que les astres qui roulent dans le firmament embrassent.
Page 166 - Restait cette redoutable infanterie de l'armée d'Espagne, dont les gros bataillons serrés, semblables à autant de tours, mais à des 'tours qui sauraient réparer leurs brèches, demeuraient inébranlables au milieu de tout le reste en déroute et lançaient des feux de toutes parts. Trois fois le jeune vainqueur s'efforça de rompre ces intrépides combattants; trois fois il fut repoussé par le valeureux comte de Fontaines, qu'on voyait porté dans sa chaise et, malgré ses infirmités, montrer...
Page 81 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature...
Page 90 - Que chacun examine ses pensées , il les trouvera toujours occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons , ce n'est que pour en prendre la lumière , pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.
Page 84 - Je puis bien concevoir un homme sans mains, pieds, tête, car ce n'est que l'expérience qui nous apprend que la tête est plus nécessaire que les pieds. Mais je ne puis concevoir l'homme sans pensée, ce serait une pierre ou une brute*. 3. La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable.