Du contrat social ou Principes du droit politiquePresses Électroniques de France, Oct 15, 2013 - 135 pages Date de première parution : 1762 « L'homme est né libre, et partout il est dans les fers, tel se croit le maître des autres, qui ne laisse pas d'être plus esclave qu'eux. Comment ce changement s'est-il fait? Je l'ignore. Qu’est-ce qui peut le rendre légitime? Je crois pouvoir résoudre cette question. » Jean-Jacques Rousseau |
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... veut, le premier modèle des sociétés politiques: le chef est l'image du père, le peuple est l'image des enfants; et tous, étant nés égaux et libres, n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que, dans la ...
... veut, le premier modèle des sociétés politiques: le chef est l'image du père, le peuple est l'image des enfants; et tous, étant nés égaux et libres, n'aliènent leur liberté que pour leur utilité. Toute la différence est que, dans la ...
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... veut dire: Cédez à la force, le précepte est bon, mais superflu; je réponds qu'il ne sera jamais violé. Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue; mais toute maladie en vient aussi: estce à dire qu'il soit défendu d'appeler le médecin ...
... veut dire: Cédez à la force, le précepte est bon, mais superflu; je réponds qu'il ne sera jamais violé. Toute puissance vient de Dieu, je l'avoue; mais toute maladie en vient aussi: estce à dire qu'il soit défendu d'appeler le médecin ...
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... veut, une agrégation, mais non pas une association; il n'y a là ni bien public, ni corps politique. Cet homme, eûtil asservi la moitié du monde, n'est toujours qu'un particulier; son intérêt, séparé de celui des autres, n'est toujours ...
... veut, une agrégation, mais non pas une association; il n'y a là ni bien public, ni corps politique. Cet homme, eûtil asservi la moitié du monde, n'est toujours qu'un particulier; son intérêt, séparé de celui des autres, n'est toujours ...
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... veut un tel homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir»; mais il ne peut pas dire: «Ce que cet homme voudra demain, je le voudrai encore», puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend d ...
... veut un tel homme, ou du moins ce qu'il dit vouloir»; mais il ne peut pas dire: «Ce que cet homme voudra demain, je le voudrai encore», puisqu'il est absurde que la volonté se donne des chaînes pour l'avenir, et puisqu'il ne dépend d ...
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... veut toujours son bien, mais on ne le voit pas toujours: jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe, et c'est alors seulement qu'il paraît vouloir ce qui est mal. Il y a souvent bien de la différence entre la volonté de ...
... veut toujours son bien, mais on ne le voit pas toujours: jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe, et c'est alors seulement qu'il paraît vouloir ce qui est mal. Il y a souvent bien de la différence entre la volonté de ...
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acte affaires assemblées aura besoin bornes cause cesse changer Chapitre charge chefs choses chrétiens citoyens civil comices commun condition conséquent conserver considérer contraire contrat contrat social convention corps politique d'en d'être devoir Dieu dieux différence dire distinguer division doit donner effet également enfin esclave établi État fond force forme gouvernement Grecs guerre habitants hommes intérêt juge l'autre l'État l'homme l'un laisser législateur légitime liberté libre lieu loin lois luimême magistrats maître manière maxime meilleur membres mesure mieux mœurs monde moyen n'en n'était nature naturelle nécessaire nombre objet parler particulière passer pays père personne petit peuple peuvent portée pouvant pouvoir premier prince produit propre public publique puissance puisse qu'à qu'un raison rapport règle relation religion rend représentants république reste rien rois romain Rome s'il saurait second serait seul simple social société sorte souvent souverain souveraineté suffrages suit sujets tribus trouve veut voit voix volonté générale vrai