Cours de controverse catholique, Volume 3 |
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... n'en vit jamais dans l'histoire des peuples , la religion recueillit les os- sements glorieux de ses défenseurs , et les écrits composés par quel- ques - uns d'entre eux en faveur de la vérité chrétienne ; car il y en avait dès lors qui ...
... n'en vit jamais dans l'histoire des peuples , la religion recueillit les os- sements glorieux de ses défenseurs , et les écrits composés par quel- ques - uns d'entre eux en faveur de la vérité chrétienne ; car il y en avait dès lors qui ...
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... n'en faire aucun qui ne soit sûr . » La première question est celle - ci : Faut - il admettre des premières vérités dans les différents objets de nos connaissances ? Une telle question ne peut arrêter longtemps un esprit solide et de ...
... n'en faire aucun qui ne soit sûr . » La première question est celle - ci : Faut - il admettre des premières vérités dans les différents objets de nos connaissances ? Une telle question ne peut arrêter longtemps un esprit solide et de ...
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... n'en puisse douter . » Et , si quelqu'un ne le peut pas faire de lui - même , je lui demande qu'il me suive , et qu'il examine de bonne foi si ce que je dirai m'être clair ne lui sera pas aussi clair et certain . » I. Je suis assuré que ...
... n'en puisse douter . » Et , si quelqu'un ne le peut pas faire de lui - même , je lui demande qu'il me suive , et qu'il examine de bonne foi si ce que je dirai m'être clair ne lui sera pas aussi clair et certain . » I. Je suis assuré que ...
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... n'en aient plus be- soin ; autrement toute la vie se passe à prouver , sans avoir jamais . rien trouvé de fixe , et ... n'en trouvait point d'autres , on aurait du moins celle - ci pour y suppléer ; savoir , qu'il n'est au monde aucune ...
... n'en aient plus be- soin ; autrement toute la vie se passe à prouver , sans avoir jamais . rien trouvé de fixe , et ... n'en trouvait point d'autres , on aurait du moins celle - ci pour y suppléer ; savoir , qu'il n'est au monde aucune ...
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... n'en est point de plus immédiate , pour nous convaincre que l'objet de notre pensée existe aussi réellement que notre pensée même ; puisque cet objet , et notre pensée , et le senti- ment intime que nous en avons , ne sont réellement ...
... n'en est point de plus immédiate , pour nous convaincre que l'objet de notre pensée existe aussi réellement que notre pensée même ; puisque cet objet , et notre pensée , et le senti- ment intime que nous en avons , ne sont réellement ...
Common terms and phrases
âme Anaximandre Aristote assuré Bossuet c'est-à-dire Carnéade cause certitude morale Chaldée choses chrétienne Cicéron claire connaissance connaître conséquence considérer corps croire croyances déisme démontrer Descartes Dieu différentes Diogène Laërce dire disciples divine doctrine doit doute école Epicure esprit faux fond force genre humain géométrie hommes idées impossible infinité intelli intelligence jamais jugement l'âme l'autre l'Eglise l'entendement l'erreur l'esprit humain l'existence l'histoire l'homme l'infini l'ordre Laërt livre logique lois lumière Malebranche manière matière ment métaphysique miracle monde nature naturel nécessaire notions objets ordre moral passe passions pensée perception peuple philoso philosophie physiologie physique Platon premières vérités principe proposition prouver puisse Pyrrhon Pythagore qu'un question raison rapport règle religieux religion rien s'il sage sagesse scepticisme sceptiques science second âge secte sens commun sensation sentiment serait seul siècle sorte suppose syllogisme système témoignage témoins Thalès théorie tion Traité tromper trouve universel Voilà vrai vraisemblable Xénophane Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 305 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 101 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 102 - La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.
Page 106 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue.
Page 303 - ... lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour...
Page 186 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses ; je ne sais ce que c'est que...
Page 167 - On connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres 2.
Page 76 - Car comme la foi nous apprend que la souveraine félicité de l'autre vie ne consiste que dans cette contemplation de la majesté divine, ainsi expérimentons-nous dès maintenant qu'une semblable méditation, quoique incomparablement moins parfaite, nous fait jouir du plus grand contentement que nous soyons capables de ressentir en cette vie.
Page 180 - ... systèmes qu'ils ont bâtis dans leur imagination. Du reste, renversant, détruisant, foulant aux pieds tout ce que les hommes respectent, ils ôtent aux affligés la dernière consolation de leur misère , aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain.
Page 303 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.