Cours de controverse catholique, Volume 3 |
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... avons de ce qui se passe dans notre âme , quand nous nous arrê- tons là . Il m'est très - certain , par exemple , que je conçois des corps quand je crois concevoir des corps , quoiqu'il puisse n'être pas cer- tain que les corps que je ...
... avons de ce qui se passe dans notre âme , quand nous nous arrê- tons là . Il m'est très - certain , par exemple , que je conçois des corps quand je crois concevoir des corps , quoiqu'il puisse n'être pas cer- tain que les corps que je ...
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... avons , ne sont réellement que nous - mêmes qui pensons , qui existons et qui en avons le sentiment . 10. Tout ce qu'on voudrait dire , afin de prouver ce point ou de l'éclaircir davantage , ne servirait qu'à l'obscurcir : de même que ...
... avons , ne sont réellement que nous - mêmes qui pensons , qui existons et qui en avons le sentiment . 10. Tout ce qu'on voudrait dire , afin de prouver ce point ou de l'éclaircir davantage , ne servirait qu'à l'obscurcir : de même que ...
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... avons là - dessus au- cune certitude évidente , puisque nous n'avons point ces connais- sances par un sentiment intime de notre propre expérience , ni par aucune conséquence nécessaire qui en soit tirée : c'est ce qu'un philosophe ...
... avons là - dessus au- cune certitude évidente , puisque nous n'avons point ces connais- sances par un sentiment intime de notre propre expérience , ni par aucune conséquence nécessaire qui en soit tirée : c'est ce qu'un philosophe ...
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... avons déjà touchée ; savoir , que nous n'avons aucune certitude évidente de l'existence des corps , pas même du nôtre propre : car enfin un esprit , une àme telle que la nôtre , ressent bien l'impression les corps et le sien en ...
... avons déjà touchée ; savoir , que nous n'avons aucune certitude évidente de l'existence des corps , pas même du nôtre propre : car enfin un esprit , une àme telle que la nôtre , ressent bien l'impression les corps et le sien en ...
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... avons aucune certitude qu'il existe au monde d'autres êtres que chacun de nous : car s'il se fait en nous des im- pressions dont nous attribuons l'occasion à des esprits et à des in- telligences qu'on suppose exister hors de nous ...
... avons aucune certitude qu'il existe au monde d'autres êtres que chacun de nous : car s'il se fait en nous des im- pressions dont nous attribuons l'occasion à des esprits et à des in- telligences qu'on suppose exister hors de nous ...
Common terms and phrases
âme Anaximandre Aristote assuré Bossuet c'est-à-dire Carnéade cause certitude morale Chaldée choses chrétienne Cicéron claire connaissance connaître conséquence considérer corps croire croyances déisme démontrer Descartes Dieu différentes Diogène Laërce dire disciples divine doctrine doit doute école Epicure esprit faux fond force genre humain géométrie hommes idées impossible infinité intelli intelligence jamais jugement l'âme l'autre l'Eglise l'entendement l'erreur l'esprit humain l'existence l'histoire l'homme l'infini l'ordre Laërt livre logique lois lumière Malebranche manière matière ment métaphysique miracle monde nature naturel nécessaire notions objets ordre moral passe passions pensée perception peuple philoso philosophie physiologie physique Platon premières vérités principe proposition prouver puisse Pyrrhon Pythagore qu'un question raison rapport règle religieux religion rien s'il sage sagesse scepticisme sceptiques science second âge secte sens commun sensation sentiment serait seul siècle sorte suppose syllogisme système témoignage témoins Thalès théorie tion Traité tromper trouve universel Voilà vrai vraisemblable Xénophane Zénon Zoroastre
Popular passages
Page 305 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser; une vapeur, une goutte d'eau suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 101 - Quand on voit le style naturel, on est tout étonné et ravi; car on s'attendait de voir un auteur, et on trouve un homme. Au lieu que ceux qui ont le goût bon, et qui en voyant un livre croient trouver un homme, sont tout surpris de trouver un auteur : Plus poetice quarn humane locutus es.
Page 102 - La dernière chose qu'on trouve, en faisant un ouvrage, est de savoir celle qu'il faut mettre la première.
Page 106 - C'est pourquoi la première règle de notre logique, c'est qu'il ne faut jamais abandonner les vérités une fois connues, quelque difficulté qui survienne, quand on veut les concilier; mais qu'il faut au contraire, pour ainsi parler, tenir toujours fortement comme les deux bouts de la chaîne, quoiqu'on ne voie pas toujours le milieu, par, où l'enchaînement se continue.
Page 303 - ... lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du vaste tour...
Page 186 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même; je suis dans une ignorance terrible de toutes choses ; je ne sais ce que c'est que...
Page 167 - On connaîtra que vous êtes mes disciples, si vous vous aimez les uns les autres 2.
Page 76 - Car comme la foi nous apprend que la souveraine félicité de l'autre vie ne consiste que dans cette contemplation de la majesté divine, ainsi expérimentons-nous dès maintenant qu'une semblable méditation, quoique incomparablement moins parfaite, nous fait jouir du plus grand contentement que nous soyons capables de ressentir en cette vie.
Page 180 - ... systèmes qu'ils ont bâtis dans leur imagination. Du reste, renversant, détruisant, foulant aux pieds tout ce que les hommes respectent, ils ôtent aux affligés la dernière consolation de leur misère , aux puissants et aux riches le seul frein de leurs passions; ils arrachent du fond des cœurs le remords du crime, l'espoir de la vertu, et se vantent encore d'être les bienfaiteurs du genre humain.
Page 303 - Juge de toutes choses, imbécile ver de terre, dépositaire du vrai , amas d'incertitude , gloire et rebut de l'univers : s'il se vante, je l'abaisse ; s'il s'abaisse, je le vante; et le contredis toujours , jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible.