Œuvres de Denis Diderot: PhilosophieJ.L.J. Brière, 1821 - Art |
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actions affection naturelle affections sociales assez athée aurait avantages aveugle aveugle-né avons Blacy bonheur bonté carac caractère carré chose chrétien Cicéron Condillac connaissance conséquent corps crainte créature croire cube culte d'autres déisme déiste démontrer dépravation Descartes Diderot Dieu dire Divinité Dupré de Saint-Maur ÉDITS épingle à grosse espèce esprits état eût Faculté force général géomètre grosse tête homme idées infinité intérêts j'ai jamais Jésus-Christ jugement l'ame l'amour l'athéisme l'aveugle-né l'esprit l'évêque d'Auxerre l'homme l'in l'univers madame malheureux mauvaise méchant ment mérite monde morale n'en Naigeon nature nisme notion objets ouvrage pable passions peine penchants Pensées philosophiques peuple peut-être philosophe plaisir plaisirs Prades premier principes privé puisse qu'un quelquefois raison récompenses religion naturelle religionnaires rien s'il saint Augustin satisfaction Saunderson sens sensations sentiment serait seule société Sorbonne souf suppose système tempérament théisme théiste thèse tion toucher ture vérité vertu vertueux vice vicieux Voilà vrai yeux
Popular passages
Page 332 - ... vous êtes éternel pour l'être qui ne vit qu'un instant : encore l'insecte est-il plus raisonnable que vous. Quelle suite prodigieuse de générations d'éphémères atteste votre éternité ! quelle tradition immense ! Cependant nous passerons tous, sans qu'on puisse assigner ni l'étendue réelle que nous occupions , ni le temps précis que nous aurons duré. Le temps, la matière et l'espace ne sont peut-être qu'un point.
Page 199 - C'est le comble de la folie, que de se proposer la ruine des passions. Le Beau projet que celui d'un dévot qui se tourmente comme un forcené, pour ne rien désirer, ne rien aimer, ne rien sentir, et qui finirait par devenir un vrai monstre, s'il réussissait ! VI.
Page 214 - Les hommes ont banni la Divinité d'entre eux ; ils l'ont reléguée dans un sanctuaire ; les murs d'un temple bornent sa vue; elle n'existe point au-delà. Insensés que vous êtes ; détruisez ces enceintes qui rétrécissent vos idées ; élargissez Dieu ; voyez-le partout où il est, ou dites qu'il n'est point.
Page 208 - ... mille fois plus fou de nier qu'il existe un Dieu, que de nier que votre semblable pense. Or, que cela soit ainsi, c'est à vos lumières, c'est à votre conscience que j'en appelle : avez-vous jamais remarqué dans les raisonnements, les, ac...
Page 326 - J'ai été condamné à passer ma vie dans les ténèbres ; et vous me citez des prodiges que je n'entends point, et qui ne prouvent que pour vous et que pour ceux qui voient comme vous. Si vous voulez que je croie en Dieu, il faut que vous me le fassiez toucher.
Page 13 - Le but de cet ouvrage est de montrer que la vertu est presque indivisiblement attachée à la connaissance de Dieu, et que le bonheur temporel de l'homme est inséparable de la vertu. Point de vertu, sans croire en Dieu ; point de bonheur, sans vertu : ce sont les deux propositions de l'illustre philosophe dont je vais exposer les idées.
Page 216 - XXIX. ! On doit exiger de moi que je cherche la vérité, ^mais non que je la trouve.
Page 209 - Or, que cela soit ainsi, c'est à vos lumières, c'est à votre conscience que j'en appelle : avez-vous jamais remarqué dans les raisonnements, les actions et la conduite de quelque homme que ce soit, plus d'intelligence, d'ordre, de sagacité, de conséquence que dans le mécanisme d'un insecte? La Divinité...
Page 210 - ... l'événement est compensée par la quantité des jets. Il ya tel nombre de coups dans lesquels je gagerais, avec avantage, d'amener cent mille six à la fois avec cent mille dés. Quelle que fût la somme finie des caractères avec laquelle on me proposerait d'engendrer fortuitement l'Iliade, il ya 15 telle somme finie de jets qui me rendrait la proposition avantageuse: mon avantage serait même infini si la quantité de jets accordée était infinie.
Page 330 - ... l'ordre n'est pas si parfait, continua Saunderson, qu'il ne paraisse encore de temps en temps des productions monstrueuses." Puis, se tournant en face du ministre, il ajouta: "Voyez-moi bien, monsieur Holmes, je n'ai point d'yeux. Qu'avions-nous fait à Dieu, vous et moi, l'un pour avoir cet organe, l'autre pour en être privé?