L'Année philosophique: études critiques sur le mouvement des idées générales dans les divers ordres de connaissances, Volume 2G. Baillière, 1869 - Philosophy |
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... donner une place à la philosophie des scien- ces . Nous avons même dû renvoyer à l'année prochaine la critique du christianisme et des re- ligions monothéistes qui devait suivre celle des religions de l'Inde . Il nous a fallu ...
... donner une place à la philosophie des scien- ces . Nous avons même dû renvoyer à l'année prochaine la critique du christianisme et des re- ligions monothéistes qui devait suivre celle des religions de l'Inde . Il nous a fallu ...
Page 37
... donner de la raison une définition nominale , entendre par ce mot une faculté de poser cela précisément que nous rejetons ici comme absurde : Kant l'a fait , mais pour arriver à établir dans cette soi - disant raison un système de ...
... donner de la raison une définition nominale , entendre par ce mot une faculté de poser cela précisément que nous rejetons ici comme absurde : Kant l'a fait , mais pour arriver à établir dans cette soi - disant raison un système de ...
Page 46
... donner le droit de partager l'éternité divine en deux éternités , l'une avant , l'autre après la création , ce sens , par contre , suffira pour que nous disions que Dieu a créé toujours et que Dieu n'a créé jamais , en donnant aux mots ...
... donner le droit de partager l'éternité divine en deux éternités , l'une avant , l'autre après la création , ce sens , par contre , suffira pour que nous disions que Dieu a créé toujours et que Dieu n'a créé jamais , en donnant aux mots ...
Page 51
... donner à Dieu la connaissance d'infinis en nombre , quoiqu'il n'en dût exister aucun d'après sa thèse générale . << Dieu sait toutes les choses qui sont en acte et en puis- sance , tant de lui que de la créature ; il est donc nécessaire ...
... donner à Dieu la connaissance d'infinis en nombre , quoiqu'il n'en dût exister aucun d'après sa thèse générale . << Dieu sait toutes les choses qui sont en acte et en puis- sance , tant de lui que de la créature ; il est donc nécessaire ...
Page 59
... révolter les hommes au sortir du moyen âge . Mais bientôt la nouvelle cosmologie va donner à des conceptions méta- physiques semblables un caractère tout différent , et faire en- L'INFINI , LA SUBSTANCE ET LA LIBERTÉ . 59.
... révolter les hommes au sortir du moyen âge . Mais bientôt la nouvelle cosmologie va donner à des conceptions méta- physiques semblables un caractère tout différent , et faire en- L'INFINI , LA SUBSTANCE ET LA LIBERTÉ . 59.
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Common terms and phrases
absolue Aryens attributs babysme Barthélemy Saint-Hilaire besoin Bodhisattva Bouddha bouddhique bouddhisme Brahma brahmane Burnouf c'est-à-dire Çakya-mouni caractère castes cause chose chrétienne conception conscience conséquence contradiction création créatures critique croyance culte détermination développement devoir Dieu Dieux distinction dit-il divine division doctrine dogme doit éternelle Eugène Burnouf force forme grec hommes humaine hymnes idées indien Indra infini justice Kant kshattriyas l'absolu l'âme l'esprit l'être l'existence l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'Inde l'infini l'unité l'univers Leibniz liberté libre arbitre logique lois Manou matière Max Müller Mayadévi ment métaphysique méthode monde monothéisme morale mythologie nature naturelle nécessaire négation nirvana nombre noumène objet panthéisme Paramita pensée phénomènes philosophie physique polythéisme positivisme premier prêtre primitive principe psychologie puissance qu'une question race raison réel religieux religion rien sacerdotale sacrifice sanscrit science Sémérie sens sentiment serait seule sociale société sorte Soutras spéculation substance suprême système théisme théologie théorie tion transmigration universelle vaiçya Véda védique vérité Vinaya volonté vrai
Popular passages
Page 180 - NQJUS voulons tel mouvement, et, sous l'influence médiatrice de l'imagination, qui traduit en quelque sorte dans le langage de la sensibilité les dictées de l'intelligence, du fond de notre être émergent des mouvements élémentaires, dont le mouvement voulu est le terme et l'accomplissement. Ainsi arrivaient à l'appel d'un chant, selon la fable antique, et s'arrangeaient, comme d'eux-mêmes, en murailles et en tours, de dociles matériaux.
Page 66 - ... pour affirmer ou nier , poursuivre ou fuir les choses que l'entendement nous propose , nous agissons de telle sorte que nous ne sentons point qu'aucune force extérieure nous y contraigne.
Page 260 - Pour la conservation de cette création toute entière, l'Etre souverainement glorieux assigna des occupations différentes à ceux qu'il avait produits de sa bouche, de son bras, de sa cuisse et de son pied. Il...
Page 258 - ce qui est, tout ce qui a été, tout ce qui sera, » et nul mortel n'a encore percé le voile qui me »- couvre (a).
Page 180 - D'après notre expérience, le ressort de toute la vie intérieure, c'est donc la pensée ou action intellectuelle qui, d'un état de diffusion et de confusion où elle n'a en quelque sorte qu'une existence virtuelle, se rappelle, se ramène, par un mouvement continuel de recomposition dans l'unité de la conscience, à l'existence active, et d'un état de sommeil et de rêve remonte incessamment à l'état de veille. Si les pierres de la fable obéissent à une mélodie qui les appelle, c'est qu'en...
Page 61 - Toute proportion gardée, il en est de l'essence et de l'existence comme de la matière et de la forme, de la puissance et de l'acte.
Page 391 - Recevez le SaintEsprit. Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez.
Page 297 - Car c'est de l'adultère que naît dans le monde le mélange des classes , et du mélange des classes provient la violation des devoirs, destructrice de la race humaine , qui cause la perte de l'univers.
Page 180 - Il semble, dit-il, qu'on ne saurait comprendre l'origine d'une existence inférieure à l'existence absolue, sinon comme le résultat d'une détermination volontaire par laquelle cette haute existence a d'ellemême modéré, amorti, éteint, pour ainsi dire, quelque chose de sa toute-puissante activité.
Page 191 - Un bourreau imagina de dire à un père que, s'il ne cédait pas, il couperait la gorge à ses deux fils sur sa poitrine. C'étaient deux petits garçons, dont l'aîné avait quatorze ans, et qui, rouges de leur propre sang, les chairs calcinées, écoutaient froidement le dialogue; le père répondit, en se couchant par terre, qu'il était prêt, et l'aîné des enfants, réclamant avec emportement son droit d'aînesse, demanda à être égorgé le premier (i).