Du contrat social,ou Principes du droit politique |
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... S'il y a donc des esclaves par nature , c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature . La force a fait les premiers esclaves , leur lâcheté les a perpétués . Je n'ai rien dit du roi Adam , ni de l'empereur Noé , père de trois ...
... S'il y a donc des esclaves par nature , c'est parce qu'il y a eu des esclaves contre nature . La force a fait les premiers esclaves , leur lâcheté les a perpétués . Je n'ai rien dit du roi Adam , ni de l'empereur Noé , père de trois ...
Page 8
... s'il ne transforme sa force en droit et l'o- béissance en devoir . De là le droit du plus fort , droit pris ironiquement en apparence , et réellement établi en principe . Mais ne nous expliquera - t- on jamais ce mot ? La force est une ...
... s'il ne transforme sa force en droit et l'o- béissance en devoir . De là le droit du plus fort , droit pris ironiquement en apparence , et réellement établi en principe . Mais ne nous expliquera - t- on jamais ce mot ? La force est une ...
Page 9
... S'il faut obéir par force , on n'a pas besoin d'obéir par devoir ; et si l'on n'est plus forcé d'obéir , on n'y est plus obligé . On voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force , il ne signifie ici rien du tout . Obéissez aux ...
... S'il faut obéir par force , on n'a pas besoin d'obéir par devoir ; et si l'on n'est plus forcé d'obéir , on n'y est plus obligé . On voit donc que ce mot de droit n'ajoute rien à la force , il ne signifie ici rien du tout . Obéissez aux ...
Page 15
... s'il en fut jamais , contraire aux principes du droit naturel et à toute bonne politique . La guerre n'est donc point une re- lation d'homme à homme , mais une relation d'état à état , dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu ...
... s'il en fut jamais , contraire aux principes du droit naturel et à toute bonne politique . La guerre n'est donc point une re- lation d'homme à homme , mais une relation d'état à état , dans laquelle les particuliers ne sont ennemis qu ...
Page 20
... d'examiner l'acte par le- quel un peuple est un peuple ; car cet acte , étant nécessairement antérieur à l'autre , est le vrai fondement de la société . En effet , s'il n'y avait point de con- vention 20 DU CONTRAT SOCIAL .
... d'examiner l'acte par le- quel un peuple est un peuple ; car cet acte , étant nécessairement antérieur à l'autre , est le vrai fondement de la société . En effet , s'il n'y avait point de con- vention 20 DU CONTRAT SOCIAL .
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Common terms and phrases
acte particulier assemblées besoin centuries CHAPITRE chefs choses chrétiens citoyens civil comices conserver constitution contrat social convention corps de l'état corps politique d'obéir démocratie dieux différence dire division doge de Venise doit donner également élections enfans éphores esclave établi état forme galité gouver gouvernemens gouvernement Grotius guerre guerre sacrée habitans hommes institution jamais l'acte l'aristocratie l'au l'autorité souveraine l'autre l'état l'homme lative législateur légitime liberté lois lonté magistrats maître marquis d'Argenson maxime membres ment mœurs monarchie nature naturelle nement nombre pacte social patriciens patrie pays peuple romain pouvoir premier prince principe propre public puissance exécutive puisse qu'une volonté raison rapport religion religion civile république république de Venise reste rien rois Rome sénat serait seul simple sitôt sorte souve souveraineté Sparte suffrages sujets tion toyens tribunat tribus tyran usurpe verain vernement veut voix volonté de corps volonté gé volonté générale volonté particulière vrai