人文論叢, Volumes 22-23동대학교, 1982 - Humanities |
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Page 385
... 존재 가 아니라 나의 자 존재 이어야만 한다 . " 나의 신체 는 나의 초월 의 존재 론적 본질 을 규정 하지는 않지만 , 존재 론적 으로 말 하여 非本質的 으로 즉 우연히 나 의 초월 에 부착 한다 . 10 ) 대자 존재 의 이 準身体性( Leibhaftigkeit ) 은 ...
... 존재 가 아니라 나의 자 존재 이어야만 한다 . " 나의 신체 는 나의 초월 의 존재 론적 본질 을 규정 하지는 않지만 , 존재 론적 으로 말 하여 非本質的 으로 즉 우연히 나 의 초월 에 부착 한다 . 10 ) 대자 존재 의 이 準身体性( Leibhaftigkeit ) 은 ...
Page 440
... 존재 자 로서의 모든 사물 이 존재 하는 것은 , ...... 그것이 인식 하는 정신 의 영향권 안에 존재 하기 때문 이 다 . 인간 의 < 세계 > 로서의 그 영향권 은 인간 이 정신적 으로 인식 하는 하나 의 존재 인 한 , 존재 자 로서의 사물 의 총체 보다 ...
... 존재 자 로서의 모든 사물 이 존재 하는 것은 , ...... 그것이 인식 하는 정신 의 영향권 안에 존재 하기 때문 이 다 . 인간 의 < 세계 > 로서의 그 영향권 은 인간 이 정신적 으로 인식 하는 하나 의 존재 인 한 , 존재 자 로서의 사물 의 총체 보다 ...
Page 464
... 존재 도 최상선 이 덕 을 실천할 수 없다 . 그런데 사람 은 이중적 존재 로서 최상선 에 무한히 전진 하고 있다 . 이러한 무한한 전진 은 동일한 이성 존재 자의 무한히 계속 되 는 생존 과 인격 을 전제 하는 것에서 가능 하다고 보고 이러한 생존 과 ...
... 존재 도 최상선 이 덕 을 실천할 수 없다 . 그런데 사람 은 이중적 존재 로서 최상선 에 무한히 전진 하고 있다 . 이러한 무한한 전진 은 동일한 이성 존재 자의 무한히 계속 되 는 생존 과 인격 을 전제 하는 것에서 가능 하다고 보고 이러한 생존 과 ...