人文論叢, Volumes 22-23동대학교, 1982 - Humanities |
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... 사물 들 안에는 그들이 참여 하고 있는 신 적 진리 가 반영 되어 있다 . 따라서 신적 사유 의 모사 로서의 모든 사물 은 존재 론적 으로 참되다 . 첫째 로 신적 지성 과 의 관계 에서 참 되니 모든 사물 들은 모사 ( Nachbilder ) 에 내포 되어 있는 원형 ...
... 사물 들 안에는 그들이 참여 하고 있는 신 적 진리 가 반영 되어 있다 . 따라서 신적 사유 의 모사 로서의 모든 사물 은 존재 론적 으로 참되다 . 첫째 로 신적 지성 과 의 관계 에서 참 되니 모든 사물 들은 모사 ( Nachbilder ) 에 내포 되어 있는 원형 ...
Page 441
... 사물 의 순수한 모사 ( Abbilder ) 이다 . 이 모 사는 사물 에 있는 모든 것을 죄다 표현 하는 것은 아니다 . 가령 인간 은 이성적 동물 이다 하고 본질 정의 의 판단 을 내린 다면 , 그 판단 은 인간 에 대한 남김 없는 진술 이라고 는 말할 수 없다 ...
... 사물 의 순수한 모사 ( Abbilder ) 이다 . 이 모 사는 사물 에 있는 모든 것을 죄다 표현 하는 것은 아니다 . 가령 인간 은 이성적 동물 이다 하고 본질 정의 의 판단 을 내린 다면 , 그 판단 은 인간 에 대한 남김 없는 진술 이라고 는 말할 수 없다 ...
Page 443
... 사물 의 본질 이다 . 그러므로 지성 은 본래 사물 의 본질 에 관하여 잘못 생각 하지 않는다 . 3 ) 지성 이 오류 를 범 하는 것은 우연적 일 뿐이다 . 따라서 지성 은 근본적 으로 자기 의 오류 를 식별 하고 교정 할 수 있는 능력 을 가지고 있다 ...
... 사물 의 본질 이다 . 그러므로 지성 은 본래 사물 의 본질 에 관하여 잘못 생각 하지 않는다 . 3 ) 지성 이 오류 를 범 하는 것은 우연적 일 뿐이다 . 따라서 지성 은 근본적 으로 자기 의 오류 를 식별 하고 교정 할 수 있는 능력 을 가지고 있다 ...