人文論叢, Volumes 22-23동대학교, 1982 - Humanities |
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... 대한 공포감 에서 해방 될 수 있게 된다 . 따 라서 시간 의 개념 에 대한 이러한 태도 를 ' 시간 에 대한 긍정적 태도 ' 라고 할 수 있겠다 . ( 2 ) 시간 에 대한 부정적 태도 의 표현 「 덧 없고 변하기 쉬운 것 이외에 지속 하는 것이라고 는 아무 것도 ...
... 대한 공포감 에서 해방 될 수 있게 된다 . 따 라서 시간 의 개념 에 대한 이러한 태도 를 ' 시간 에 대한 긍정적 태도 ' 라고 할 수 있겠다 . ( 2 ) 시간 에 대한 부정적 태도 의 표현 「 덧 없고 변하기 쉬운 것 이외에 지속 하는 것이라고 는 아무 것도 ...
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... 대한 批判,國政治 에 대한 開國論,外國勢力 의 에 대한 海防論, 더욱 나아가서 는 封建制度自体 에 대한 銳利 한 비판 등 을 일으키는 핏 이 되었다 . 나의 洋學 은 이렇게 하 여 오로지 技術面 에 重點 을 두게 되어 실질적 으로 는 軍事科學的性格 을 ...
... 대한 批判,國政治 에 대한 開國論,外國勢力 의 에 대한 海防論, 더욱 나아가서 는 封建制度自体 에 대한 銳利 한 비판 등 을 일으키는 핏 이 되었다 . 나의 洋學 은 이렇게 하 여 오로지 技術面 에 重點 을 두게 되어 실질적 으로 는 軍事科學的性格 을 ...
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... 대한 이성 의 능력 을 더욱 면밀 하게 구명 하는 일 뿐이다 . 바로 그 와 같은 능력 이 없다면 반성 도 회의 도 무의미 할 것이며 , 애지 (愛知) 로서 철학 도 있을 수 없을 것 이다 . 객관적 , 실재적 인식 에 대한 이성 의 능력 을 부정 했던 칸트 역시 ...
... 대한 이성 의 능력 을 더욱 면밀 하게 구명 하는 일 뿐이다 . 바로 그 와 같은 능력 이 없다면 반성 도 회의 도 무의미 할 것이며 , 애지 (愛知) 로서 철학 도 있을 수 없을 것 이다 . 객관적 , 실재적 인식 에 대한 이성 의 능력 을 부정 했던 칸트 역시 ...