Pensées /: publiées dans leur texte authentique avec un commentaire suivi & une étude littéraireDezobry, 1852 - 547 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 91
Page vii
... Pères , ou de Montaigne et d'Épictète , il y a en divers endroits des Pensées le témoignage de l'impression qu'avait faite sur Pascal tel ou tel esprit ou tel ou tel livre contemporain . Comme il ne nomme jamais ou presque jamais , on n ...
... Pères , ou de Montaigne et d'Épictète , il y a en divers endroits des Pensées le témoignage de l'impression qu'avait faite sur Pascal tel ou tel esprit ou tel ou tel livre contemporain . Comme il ne nomme jamais ou presque jamais , on n ...
Page xiii
... père , 1651 ; Jacqueline au couvent , qui , dès la fin de 1653 , réussit à attirer vers la retraite celui qui l'y avait poussée jadis ; à partir de 1654 , il est le Pascal de Port - Royal , le Pascal des Provinciales , du miracle de la ...
... père , 1651 ; Jacqueline au couvent , qui , dès la fin de 1653 , réussit à attirer vers la retraite celui qui l'y avait poussée jadis ; à partir de 1654 , il est le Pascal de Port - Royal , le Pascal des Provinciales , du miracle de la ...
Page xv
... père des incrédules , ne parle pas pourtant en incrédule . Il professe la foi catholique ; il déclare que son pyrrhonisme s'arrête devant la révélation ; il fait plus , il prétend établir la foi et l'assurer par son pyrrhonisme mème ...
... père des incrédules , ne parle pas pourtant en incrédule . Il professe la foi catholique ; il déclare que son pyrrhonisme s'arrête devant la révélation ; il fait plus , il prétend établir la foi et l'assurer par son pyrrhonisme mème ...
Page xvi
... père du jansé- nisme , le dogmatique et intolérant abbé de Saint - Cyran , prit la défense du sceptique . Il est ... Pères et auteurs séculiers , etc. » Parmi ces auteurs , il trouve Charron ; il avoue alors naïvement qu'il ne l'avait ...
... père du jansé- nisme , le dogmatique et intolérant abbé de Saint - Cyran , prit la défense du sceptique . Il est ... Pères et auteurs séculiers , etc. » Parmi ces auteurs , il trouve Charron ; il avoue alors naïvement qu'il ne l'avait ...
Page xxviii
... Pères ou des écrivains ecclésiastiques ( Append . , 24 , etc. ) , ses doctes amis les lui fournissaient , comme pour les Provinciales ( b ) . Mais cet esprit si curieux dans l'ordre scientifique ne l'était point du tout dans l'ordre ...
... Pères ou des écrivains ecclésiastiques ( Append . , 24 , etc. ) , ses doctes amis les lui fournissaient , comme pour les Provinciales ( b ) . Mais cet esprit si curieux dans l'ordre scientifique ne l'était point du tout dans l'ordre ...
Contents
lii | |
vi | |
xxxv | |
xxxvi | |
l | |
1 | |
2 | |
3 | |
211 | |
224 | |
230 | |
258 | |
268 | |
281 | |
296 | |
300 | |
5 | |
7 | |
8 | |
11 | |
13 | |
29 | |
33 | |
41 | |
42 | |
56 | |
62 | |
72 | |
80 | |
86 | |
87 | |
88 | |
91 | |
93 | |
104 | |
112 | |
115 | |
116 | |
143 | |
162 | |
167 | |
185 | |
321 | |
323 | |
326 | |
332 | |
344 | |
348 | |
350 | |
360 | |
361 | |
364 | |
379 | |
415 | |
436 | |
440 | |
468 | |
479 | |
487 | |
489 | |
497 | |
509 | |
514 | |
515 | |
520 | |
525 | |
537 | |
Common terms and phrases
aime appelle arriver assez aurait C'est-à-dire cause chercher choses chrétiens cité clair commencement connaissance considérer contraire corps croire dernier devait Dieu différence dire disait discours doctrine doit donne doute écrit effet également ennemis esprit faisait figure fond force fragment gens géométrie grandeur hommes ibid idées infini j'ai Jésus Jésus-Christ jour juger Juifs jusqu'à juste l'autre l'Église l'esprit l'homme l'un laisser lettre lieu livre lui-même manière Manque dans P. R. manuscrit marque ment Messie miracles misère monde Montaigne montrer mort mots n'en n'était n'ont nature naturel nombre note parle paroles Pascal passage passe passions péché pensée père personne peuple philosophie phrase place Port pouvait premier preuves prophéties propre qu'à qu'en qu'un raison rapport règle religion reste rien s'en s'il saint Seigneur semble sens sentiment serait servir seulement sorte suite suivant sujet terre texte titre traité trouve vérité veut voie Voilà voit vrai
Popular passages
Page 2 - Que l'homme contemple donc la Nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent ; qu'il regarde cette éclatante lumière mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'Univers...
Page 129 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura * des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement, qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet...
Page 266 - Il ne consiste pas seulement en un Dieu qui exerce sa providence sur la vie et sur les biens des hommes, pour donner une heureuse suite d'années à ceux qui l'adorent ; c'est la portion des Juifs. Mais le Dieu d'Abraham, le Dieud'Isaac, le Dieu de Jacob...
Page 124 - Nous connaissons la vérité, non seulement par la raison, mais encore par le cœur; c'est de cette dernière sorte que nous connaissons les premiers principes, et c'est en vain que le raisonnement qui n'ya point de part essaye de les combattre.
Page 92 - LE premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire -ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes , de guerres , de meurtres , que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui , arrachant les pieux ou comblant le fossé, eût crié à ses semblables : Gardez -vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Page 212 - Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 7 - Qu'il y voie une infinité d'univers dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible; dans cette terre, des animaux, et enfin des cirons, dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Page 5 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, j'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Page 19 - L'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature, mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser. Une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt; et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 73 - II est juste que ce qui est juste, soit suivi, -il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi. La justice sans la force est impuissante ; la force sans la justice est tyrannique.