Victor Cousin, l'école éclectique et l'avenir de la philosophie françaiseGermer-Baillière, 1867 - 68 pages |
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Victor Cousin, l'École Éclectique Et l'Avenir de la Philosophie Française ... Adolphe-Félix Gatien-Arnoult No preview available - 2018 |
Victor Cousin, L'école Éclectique Et L'avenir De La Philosophie Française Adolphe Félix Gatien-Arnoult No preview available - 2023 |
Common terms and phrases
années au-delà C'était Carbonari chaire Charles X chose Christophe Colomb Condillac conséquence constitutionnelle continuation Contre-révolution Cousin n'a critique d'unité et d'infini Descartes disciples doctrine Dugald Stewart éclectique école écossais élève enseignement esprit Faculté des lettres fini à l'infini fini et rapport formule Fragments philosophiques général groupe hommes humaine Jouffroy jour l'athéisme l'autre l'éclectisme l'Ecole normale l'esprit l'Etre l'histoire l'humanité l'idée de variété l'idée du rapport l'infini au fini Laromiguière leçon de clôture liberté lois losophie Louis XVIII lui-même maître ment mode nécessaire monde moral Napoléon Ier œuvre opinions panthéisme passé pensée peuple phénoménale Philosophie du XVIIIe philosophie française Platon politique Préface proclamer Proclus professeur Psychologie raison rapport de l'infini rapport de l'unité réaction Révolution Royer-Collard Schelling science de l'homme seule spéculation spiritualisme suivant suppléant Syllogisme tence Théisme théorie Thomas Reid triplicité unité et infini variété et fini Verbe vérité philosophique VICTOR COUSIN vrai XIXe siècle XVIIIe siècle
Popular passages
Page 53 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à la fois substance et cause, toujours substance et toujours cause, n'étant substance qu'en tant que cause et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire étant une cause absolue, un et plusieurs, éternité et temps , espace et nombre , essence et vie, indivisibilité et totalité, principe, fin et milieu, au sommet de l'être et à son plus humble degré , infini et fini tout ensemble, triple enfin, c'est-à-dire à la fois Dieu, nature et humanité.
Page 53 - Dieu abstrait, un roi solitaire rélégué par delà la création sur le trône désert d'une éternité silencieuse et d'une existence absolue, qui ressemble au néant même de l'existence : c'est un Dieu à la fois vrai et réel, à...
Page 24 - D'ailleurs je m'expliquerai nettement à cet égard : mystère est un mot qui appartient non à la langue de la philosophie, mais à celle de la religion. Le mysticisme est la forme nécessaire de toute religion , en tant que religion ; mais sous cette forme sont des idées qui peuvent être abordées et comprises en ellesmêmes. Et...
Page 32 - Notre vraie doctrine, notre vrai drapeau est le spiritualisme , cette philosophie aussi solide que généreuse, qui commence avec Socrate et Platon, que...
Page 55 - L'éclectisme est la philosophie nécessaire du siècle , car elle est la seule qui soit conforme à ses besoins et à son esprit, et tout siècle aboutit à une philosophie qui le représente.
Page 65 - Le grand homme n'est point une créature arbitraire qui puisse être ou n'être pas. Il n'est pas seulement un individu, mais il se rapporte à une idée générale qui lui communique une puissance supérieure, en même temps qu'il lui donne la forme déterminée et réelle de l'individualité. Trop et trop peu d'individualité tue également le grand homme.
Page 54 - Partout présent, il revient en quelque sorte à lui-même dans la conscience de l'homme dont il constitue indirectement le mécanisme et la triplicité phénoménale par le reflet de sa propre vertu et de la triplicité substantielle dont il est l'identité absolue.
Page 25 - ... mais en même temps elle convertit les vérités qui lui sont offertes par la religion dans sa propre substance et dans sa propre forme ; elle ne détruit pas la foi , elle l'éclaire et la féconde , et l'élève doucement du demi-jour du symbole à la grande lumière de la pensée pure.
Page 31 - Mais, au milieu de cette uniforme vulgarité, des colonnes s'élèvent vers le ciel et attestent une plus noble destinée. Jésus est la plus haute de ces colonnes qui montrent à l'homme d'où il vient et où il doit tendre. En lui s'est condensé tout ce qu'il ya de bon et d'élevé dans notre nature.
Page 53 - V homme , la nature et Dieu. Mais l'homme, la nature et le Dieu de la conscience ne sont pas de vaines formules, mais des faits et des réalités. L'homme n'est pas dans la conscience sans la nature, ni la nature sans l'homme , mais...