Démonstrations évangéliques, tr., reproduites intégralement, annotées et publ. par L. Migne. Intr. [and] 18 tom. [and] Conclusion, Volume 31843 |
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... passer pour parole de Dieu celle des hommes , et qui plus est , de chaque idiot dont elle se sert pour fondement des principaux articles de sa foi . 1. Digne de haine parce qu'elle rejette la parole de Dieu non écrite.- Si celui est ...
... passer pour parole de Dieu celle des hommes , et qui plus est , de chaque idiot dont elle se sert pour fondement des principaux articles de sa foi . 1. Digne de haine parce qu'elle rejette la parole de Dieu non écrite.- Si celui est ...
Page 31
... passer a parole des hommes pour Ecriture . Que vous avez le vrai canon des Ecritures . Que les livres que vous y mettez n'aient point été corrompus . Que le corps de Jésus - Christ ne soit que par figure en l'eucharistie , ne sont - ce ...
... passer a parole des hommes pour Ecriture . Que vous avez le vrai canon des Ecritures . Que les livres que vous y mettez n'aient point été corrompus . Que le corps de Jésus - Christ ne soit que par figure en l'eucharistie , ne sont - ce ...
Page 107
... passer aucune occasion où vous ayez pu user de votre pouvoir préten du sans l'avoir fait . Vous avez mis des ar- mées sur pied contre Charles V ( Surius , ann . 1547 [ appelé des vôtres par risée Charles de Gand ] ) , pour le troubler ...
... passer aucune occasion où vous ayez pu user de votre pouvoir préten du sans l'avoir fait . Vous avez mis des ar- mées sur pied contre Charles V ( Surius , ann . 1547 [ appelé des vôtres par risée Charles de Gand ] ) , pour le troubler ...
Page 183
... passer plus outre pour les introduire , non seulement dans les portes , mais dans le temple même , c'est vou- loir démentir Jésus - Christ , c'est lui vouloir donner pour héritiers ses ennemis mêmes , comme cet abbé les nomme ...
... passer plus outre pour les introduire , non seulement dans les portes , mais dans le temple même , c'est vou- loir démentir Jésus - Christ , c'est lui vouloir donner pour héritiers ses ennemis mêmes , comme cet abbé les nomme ...
Page 191
... passer leurs dogmes pour des questions problématiques , et qui se peuvent soutenir de part et d'autre sans préjudicier à la foi . Saint Augustin donc leur répond ( 1 ) : Qu'il est vrai que l'on peut ignorer beaucoup de choses sans ...
... passer leurs dogmes pour des questions problématiques , et qui se peuvent soutenir de part et d'autre sans préjudicier à la foi . Saint Augustin donc leur répond ( 1 ) : Qu'il est vrai que l'on peut ignorer beaucoup de choses sans ...
Common terms and phrases
adorer apôtres autem Calvin catholique choses chrétiens Christ Christus ciel clairement cœur concile connaissance connaître contraire corps de Jésus-Christ créance croire Deum Deus dire divine doctrine doit donner Eglise ejus enim enseigne Epist ergo esprit éternelle etiam eucharistique eût fide fidèles fidem Fils de Dieu Gentils gratia hæc hérésies hérétiques hommes Ibid infinité jamais Jésus jugement Juifs juste justice l'autre l'Ecriture l'Ecriture sainte l'esprit l'Eucharistie l'Evangile l'homme lumière Luther Matth mediator Dei ment Messie miracles misère Moïse monde mort mystère n'ont nature nécessaire nihil nisi omnes pain parle peccatum péché pélagiens pensée pères personne persuader peuple philosophes païens présence réelle principes prophètes quæ quam quod raison religion rien s'il sacrement sacrifice saint Augustin saint Justin saint Paul Saint-Esprit salut des païens sang sauvés sentiment serait seulement Socrate sorte sujet sunt Tertullien tion Tostat transsubstantiation trouve vérité vertu vrai
Popular passages
Page 643 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 619 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 645 - L'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant. Il ne faut pas que l'univers entier s'arme pour l'écraser : une vapeur, une goutte d'eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l'univers l'écraserait, l'homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu'il sait qu'il meurt, et l'avantage que l'univers a sur lui, l'univers n'en sait rien.
Page 619 - ... de sa propre expérience, mais encore de celle de ses prédécesseurs, parce qu'il garde toujours dans sa mémoire les connaissances qu'il s'est une fois acquises, et que celles des anciens lui sont toujours présentes dans les livres qu'ils en ont laissés.
Page 643 - Car, enfin, qu'est-ce que l'homme dans la nature? un néant à l'égard de l'infini, un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.
Page 643 - Qu'un ciron lui offre dans la petitesse de son corps des parties incomparablement plus petites, des jambes avec des jointures, des veines dans ces jambes, du sang dans ces veines, des humeurs dans ce sang, des gouttes dans ces humeurs, des...
Page 705 - Parlons maintenant selon les lumières naturelles. S'il ya un Dieu, il est infiniment incompréhensible, puisque, -n'ayant ni parties ni bornes, il n'a nul rapport à nous. Nous sommes donc incapables de connaître ni ce qu'il est, ni s'il est.
Page 643 - Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature dans l'enceinte de ce raccourci d'atome; qu'il y voie une infinité d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible, dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné...
Page 701 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort, qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une, démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point , qui doit être notre dernier objet.
Page 739 - Tous les corps, le firmament, les étoiles, la terre, et ses royaumes, ne valent pas le moindre des esprits; car il connaît tout cela et soi; et les corps, rien. Tous les corps ensemble, et tous les esprits ensemble, et toutes leurs productions, ne valent pas le moindre mouvement de charité. Cela est d'un ordre infiniment plus élevé.