Principes de logique, suivis de l'histoire et de la bibliographie de cette science |
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absolue Acad Amst analytique argument ARISTOTE Aristotelis artis c'est-à-dire catégories cause certitude choses CHRYSIPPE CICERON conclusion Condillac connaissance conséquent d'autres définitions démonstration Descartes Dialectica dialectique disjonctif division doctrine doit DUGALD STEWART Élémens Emmanuel Kant Épicure ÉPIMÉNIDE espèce etiam EUCLIDE exemple Flandre-Occidentale forme Francof générales genre gisme hommes idées Institutiones logicæ Jenæ jugemens jugement Kant l'analyse l'art l'attribut l'entendement l'espèce l'esprit humain l'homme l'idée latin LEIBNITZ Leipz Lips LOCKE logica logicam logique lois Lugd majeure manière mathématiques ment métaphysique méthode MODE morale moyen nature nécessaire négative negatur objets organon paralogisme particulière pensée philos philosophie Port-Royal première prémisses principe priori probabilité proposition Psych qu'une quæ quod raison raisonnemens rapport rationis règles rien science sens serait seul SEXTUS EMPIRICUS sive sophisme sorite sujet sunt syllogisme synthèse système témoignage tems termes tion Topic trad ueber Venet vérité voyelle vrai XENOPHON Zadig Zénon d'Élée
Popular passages
Page 133 - Je crains Dieu , dites-vous ; sa vérité me touche ! • Voici comme ce Dieu vous répond par ma bouche : « Du zèle de ma loi que sert de vous parer? Par de stériles vœux pensez-vous m'honorer? Quel fruit me revient-il de tous vos sacrifices? Ai-je besoin du sang des boucs et des génisses? Le sang de vos rois crie, et n'est point écouté. Rompez , rompez tout pacte avec l'impiété : Du milieu de mon peuple exterminez les crimes; Et vous viendrez alors m'immoler vos victimes.
Page 27 - Ou l'homme est né coupable, et Dieu punit sa race, Ou ce maître absolu de l'être et de l'espace, Sans courroux, sans pitié, tranquille, indifférent, De ses premiers décrets suit l'éternel torrent; Ou la matière informe, à son maître rebelle, Porte en soi des défauts nécessaires comme elle; Ou bien Dieu nous éprouve et ce séjour mortel N'est qu'un passage étroit vers un monde éternel. Nous essuyons ici des douleurs passagères : Le trépas est un bien qui finit nos misères. Mais quand...
Page 42 - La plus noble conquête que l'homme ait jamais faite est celle de ce fier et fougueux animal qui partage avec lui les fatigues de la guerre et la gloire des combats : aussi intrépide que son maître, le cheval voit le péril et l'affronte, il se fait au bruit des armes, il l'aime, il le cherche et s'anime de la même ardeur...
Page 7 - Dieu sera toujours le premier de vos soins; Que sévère aux méchants, et des bons le refuge, Entre le pauvre et vous, vous prendrez Dieu pour juge; Vous souvenant, mon fils, que, caché sous ce lin, Comme eux vous fûtes pauvre, et comme eux orphelin.
Page 273 - Desterham, qui le condamna au knout, et à passer le reste de ses jours en Sibérie. A peine le jugement fut-il rendu qu'on retrouva le cheval et la chienne. Les juges furent dans la...
Page 287 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres. Et le dernier, de faire...
Page 272 - Un jour, se promenant auprès d'un petit bois, il vit accourir à lui un eunuque de la reine, suivi de plusieurs officiers qui paraissaient dans la plus grande inquiétude, et qui couraient çà et là comme des hommes égarés qui cherchent ce qu'ils ont perdu de plus précieux. Jeune homme, lui dit le premier eunuque, n'avez-vous point vu le chien de la reine?
Page 96 - ... conséquence tirée du sens naturel : Ce qui fait bruit, se remue ; ce qui se remue, n'est pas gelé ; ce qui n'est pas gelé, est liquide, et ce qui est liquide, plie soubs le faix?
Page 3 - Par le nom d'idée j'entends cette forme de chacune de nos pensées par la perception immédiate de laquelle nous avons connaissance de ces mêmes pensées ; de sorte que je ne puis rien exprimer par des paroles lorsque j'entends ce que je dis, que de cela même il ne soit certain que j'ai en moi l'idée de la chose qui est signifiée par mes paroles.
Page 113 - Nouvelle difficulté pire encore que la précédente : car si les hommes ont eu besoin de la parole pour apprendre à . penser, ils ont eu bien plus besoin encore de savoir penser pour trouver l'art de la parole...