De la justice dans la Révolution et dans l'Eglise : nouveaux principes de philosophie pratique, Volume 1Garnier, 1858 - 520 pages |
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a-t-elle âmes Aristote balance catholicisme cause chartes de 1814 chose chrétienne Christ christianisme citoyen clergé condition conscience conséquence constitution corruption culte définition démocratie devant devoir Dieu dieux dignité dire discipline divine dogme ecclésiastique église elle-même faculté fatalité féodalité force collective galité garantie gouvernement Gustave de Molinari hommes humaine idées immanente institutions Joseph Garnier Jules Simon juridique Justice l'amour l'économie l'égalité l'Église l'esprit l'État l'homme l'humanité l'idée l'inégalité législateur liberté lois Machiavel Malthus malthusienne Meillac ment Mirecourt mœurs monde Monseigneur morale nation nature nécessité nisme paganisme péché pensée personne peuple philosophie Pie IX politique polythéisme population pouvoir social pratique prédestination premier prérogative prêtre prince principe privilége produit propriété Providence puissance Qu'est-ce qu'une question raison d'État rapport réalité réciprocité religieuse religion rente respect reste résulte révélation Révolution richesse rien saint salaire science sentiment serait seul siècle société Spinoza sujet système théisme théologie théorie tion travail vertu voilà
Popular passages
Page 170 - NATIONALE, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des Gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les Droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme...
Page 87 - La Justice est humaine , tout humaine , rien qu'humaine : c'est lui faire tort que de la rapporter, de près ou de loin, directement ou indirectement, à un principe supérieur ou antérieur à l'humanité.
Page 357 - ... est aisé de prouver que les fortunes tendent naturellement à l'égalité, et que leur excessive disproportion ou ne peut exister, ou doit promptement cesser, si les lois civiles n'établissent pas des moyens factices de les perpétuer et de les réunir...
Page 140 - Dieu est tout ce qui est; tout est en lui; tout est par lui. Nul de nous n'est hors de lui, mais aucun de nous n'est lui. Chacun de nous vit de sa vie, et tous nous communions en lui, car il est tout ce qui est.
Page 184 - L'homme, en vertu de la raison dont il est doué, a la faculté de sentir sa dignité dans la personne de son semblable comme dans sa propre personne, et d'affirmer, sous ce rapport, son identité avec lui.
Page 363 - Dieu, devoirs de l'homme envers ses semblables, droits de l'homme sur la création, il n'ignore rien; et quand il sera grand, il n'hésitera pas davantage sur le droit naturel, sur le droit politique, sur le droit des gens; car tout cela sort, tout cela découle avec clarté et comme de soi-même du christianisme.
Page 329 - Nous sommes en état de prononcer, en partant de l'état actuel de la terre habitée, que les moyens de subsistance, dans les circonstances les plus favorables à l'industrie, ne peuvent jamais augmenter plus rapidement que selon une progression arithmétique.
Page 363 - Lisez ce petit livre qui est le catéchisme ; vous y trouverez une solution de toutes les questions que j'ai posées, de toutes sans exception. Demandez au chrétien d'où vient l'espèce humaine, il le sait ; où elle va, il le sait ; comment elle va, il le sait. Demandez à ce pauvre enfant, qui de sa vie n'ya songé, pourquoi il est ici-bas et ce qu'il deviendra après sa mort : il vous fera une réponse sublime qu'il ne comprendra pas, mais qui n'en est pas moins admirable.
Page 468 - Il était allé chercher un arbre dont il avait besoin pour le faîte de sa maison; et comme malgré les condamnations il n'entendait pas laisser périmer le droit il ne se cachait point. — Comment t'appelles-tu? lui dit le garde. Je te dénonce procès-verbal. — Je m'appelle Retournes-y, répond l'autre en jouant sur son sobriquet. — Donne-moi ta hache. — Prends-la ! —- Et il la jette à terre entre deux, chacun ayant sa part de champ et d'ombre. Voilà mes deux hommes, le garde d'un côté...
Page 409 - Que, sans une révélation expresse, personne ne peut être assuré qu'il est du nombre des prédestinés ou des élus; 7. Que le nombre des prédestinés est fixe et immuable ; qu'il ne peut être augmenté ni diminué, puisque Dieu l'a fixé de toute éternité, et que sa prescience ne peut être trompée ; 8.