大阪大学文学部紀要, Volumes 25-27大阪大学, 1985 - Philology |
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... 思考を表現する「人外無道。道外無人」という言葉を、仁斎は人倫日用の境位にすくいあげて使用前段における道を親義別叙信といい、後段における道を仁義礼智とする違いはあるが、仁斎が「人外無道」によってとらえているところも、「道外無人」によってい ...
... 思考を表現する「人外無道。道外無人」という言葉を、仁斎は人倫日用の境位にすくいあげて使用前段における道を親義別叙信といい、後段における道を仁義礼智とする違いはあるが、仁斎が「人外無道」によってとらえているところも、「道外無人」によってい ...
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... 思考の特質について論じておられる。( 2 )「学者不熟読孟子。必不能達於論語之義。蓋論語之津也。」『古典』五九頁。なお『孟子古義』綱領でも、「孟子に由らざる者は、猶水を渡るに舟楫無きがごとし。豈能く済ることを得んや(不由孟子者。猶渡水無舟楫 ...
... 思考の特質について論じておられる。( 2 )「学者不熟読孟子。必不能達於論語之義。蓋論語之津也。」『古典』五九頁。なお『孟子古義』綱領でも、「孟子に由らざる者は、猶水を渡るに舟楫無きがごとし。豈能く済ることを得んや(不由孟子者。猶渡水無舟楫 ...