La comédie de J. de La Bruyère, Part 1E. Dentu, 1866 - 300 pages |
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... . II , p . 361 ) , a reproduit le fac - simile , et qui , je ne sais pourquoi , n'a jamais été reprise , qu'au mois de décembre 1687 , il souffrait d'une paralysie au bras droit . au très - savant M. A. Jal , qui , 9.
... . II , p . 361 ) , a reproduit le fac - simile , et qui , je ne sais pourquoi , n'a jamais été reprise , qu'au mois de décembre 1687 , il souffrait d'une paralysie au bras droit . au très - savant M. A. Jal , qui , 9.
Page 29
... sais quelle indépendance dont la société moins libre des Jésuites ne se fût pas accommodée . Il existait entre les deux ordres communauté dans la foi , mais vif an- tagonisme pour le reste , même pour l'édu- cation des enfants et les ...
... sais quelle indépendance dont la société moins libre des Jésuites ne se fût pas accommodée . Il existait entre les deux ordres communauté dans la foi , mais vif an- tagonisme pour le reste , même pour l'édu- cation des enfants et les ...
Page 30
... sais quoi d'attique qui lui manquoit ... qu'il n'étoit pas Athénien . » Il en fait cette fois une fruitière . Dans son discours sur Théophraste , c'était une marchande d'herbes . La différence est petite , mais prouve que sur ce point ...
... sais quoi d'attique qui lui manquoit ... qu'il n'étoit pas Athénien . » Il en fait cette fois une fruitière . Dans son discours sur Théophraste , c'était une marchande d'herbes . La différence est petite , mais prouve que sur ce point ...
Page 54
... sais si La Bruyère estima que ce beau désordre était bien un effet de l'art , et s'il eut une haute opinion du livre lui - même . Je pense plutôt qu'il le remboursa de ses cri- tiques indirectes par quelques - uns de ces mots qu'il ...
... sais si La Bruyère estima que ce beau désordre était bien un effet de l'art , et s'il eut une haute opinion du livre lui - même . Je pense plutôt qu'il le remboursa de ses cri- tiques indirectes par quelques - uns de ces mots qu'il ...
Page 78
... sais quel air de Chronique mondaine , sentent le jour- naliste de ce temps - ci , sans cesser d'être de l'auteur comique de ce temps - là 1 . Le philosophe et le chrétien dominent le tout pour l'idéaliser et le grandir . Chez La Bruyère ...
... sais quel air de Chronique mondaine , sentent le jour- naliste de ce temps - ci , sans cesser d'être de l'auteur comique de ce temps - là 1 . Le philosophe et le chrétien dominent le tout pour l'idéaliser et le grandir . Chez La Bruyère ...
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Common terms and phrases
allusion amis assez avoit Boileau Bonaventure d'Argonne Bossuet Bouhier Bruyère Bussy c'était Caractères Chansonnier Maurepas Chantilly Chaulieu Choisy chose citer clés comédie commode des Adresses Corresp Cour curieux Dangeau Destailleur Diphile dire dit-il donne Dourdan Duchesse écrit écrivit édit esprit étoit eût Euvres femmes Fontenelle fortune fût gens Gourville grec Hachette haut Hist homme l'abbé l'auteur l'avait l'esprit l'homme l'hôtel de Condé l'Oratoire laisser Langlée lettre Livre commode Louis XIV lui-même madame de Maintenon madame de Montespan madame de Sévigné maison malice Maurepas Mém Mémoires ment mieux Molière monde n'avait n'était noblesse nommé parler passage passer penser personne peut-être Phélypeaux philosophe phrase plaisir Pontchartrain portrait portraits pouvait première presque Prince prit reste ridicule rien s'en Saint-Maur Saint-Simon sait Santeul satire savait semble sent sérieux seul sorte souvent surtout Théophraste tion Touanne trait trésorier trouve vait Valincourt Vigneul-Marville Walcknaër
Popular passages
Page 49 - ... homme important et chargé d'affaires, qui, à votre tour, avez besoin de mes offices, venez dans la solitude de mon cabinet: le philosophe est accessible; je ne vous remettrai point à un autre jour.
Page 252 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Page 281 - Nous faisons par vanité ou par bienséance les mêmes choses et avec les mêmes dehors que nous les ferions par inclination ou par devoir : tel vient de mourir à Paris de la fièvre qu'il a gagnée à veiller sa femme qu'il n'aimait point.
Page 19 - L'un ne se forme et ne s'exerce que dans les choses qui sont utiles ; l'autre y joint les pernicieuses. Là se montrent ingénument la grossièreté et la franchise ; ici se cache une sève maligne et corrompue sous l'écorce de la politesse. Le peuple n'a guère d'esprit, et les grands n'ont point d'âme : celui-là a un bon fond, et n'a point de dehors ; ceux-ci n'ont que des dehors et qu'une simple superficie. Faut-il opter ? Je ne balance pas : je veux être peuple.
Page 222 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre.
Page 231 - Un homme paraît grossier, lourd, stupide; il ne sait pas parler, ni raconter ce qu'il vient de voir: s'il se met à écrire, c'est le modèle des bons contes; il fait parler les animaux, les arbres, les pierres, tout ce qui ne parle point: ce n'est que légèreté, qu'élégance, que beau naturel, et que délicatesse dans ses ouvrages.
Page 144 - ... il n'est plus , il n'en a pas joui si agréablement ni si tranquillement que vous ; il n'ya jamais eu un jour serein , ni une nuit tranquille ; il s'est noyé de dettes pour la porter à ce degré de beauté où elle vous ravit : ses créanciers l'en ont chassé ; il a tourné la tète *, et il l'a regardée de loin une dernière fois ; et il est mort de saisissement.
Page 249 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 174 - Les PTS * nous font sentir toutes les passions l'une après l'autre. L'on commence par le mépris, à cause de leur obscurité. On les envie ensuite , on les hait , on les craint , on les estime quelquefois , et on les respecte. L'on vît assez pour finir à leur égard par la compassion.