La comédie de J. de La Bruyère, Part 1E. Dentu, 1866 - 300 pages |
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... pouvait bien être né à Paris , aurait été fort mal reçu dans les Biographies . Il aurait eu pourtant raison pleinement , sans réplique . Aujourd'hui enfin , on tient l'acte qui fit toujours défaut à ceux qui s'obstinaient pour Dourdan ...
... pouvait bien être né à Paris , aurait été fort mal reçu dans les Biographies . Il aurait eu pourtant raison pleinement , sans réplique . Aujourd'hui enfin , on tient l'acte qui fit toujours défaut à ceux qui s'obstinaient pour Dourdan ...
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... pouvait pas être plus Parisien par la nais- sance . On ne pouvait pas l'être mieux par la famille . Les La Bruyère étaient de cette vieille race de Parisiens renforcés et pur sang , chez qui le vieux levain de révolte , I I.
... pouvait pas être plus Parisien par la nais- sance . On ne pouvait pas l'être mieux par la famille . Les La Bruyère étaient de cette vieille race de Parisiens renforcés et pur sang , chez qui le vieux levain de révolte , I I.
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... pouvait consentir à voir ce roi déclaré indigne du titre de grand . » L'Histoire de François Ier par Varillas n'é- tait pas encore publiée , en effet , lorsque La Bruyère écrivit cette lettre , et si elle le fut plus tard , ce ne put ...
... pouvait consentir à voir ce roi déclaré indigne du titre de grand . » L'Histoire de François Ier par Varillas n'é- tait pas encore publiée , en effet , lorsque La Bruyère écrivit cette lettre , et si elle le fut plus tard , ce ne put ...
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... il devait aimer à citer . Quant à Lesclache , dont la Philosophie expliquée en tables avait fait grand bruit du temps qu'il s'apprêtait lui- 1 T. II , p . 148 . T. I , p . 288 . même à devenir philosophe1 , il ne pouvait croire , 44 --
... il devait aimer à citer . Quant à Lesclache , dont la Philosophie expliquée en tables avait fait grand bruit du temps qu'il s'apprêtait lui- 1 T. II , p . 148 . T. I , p . 288 . même à devenir philosophe1 , il ne pouvait croire , 44 --
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Edouard Fournier. même à devenir philosophe1 , il ne pouvait croire , l'ayant sans doute eu pour maître , que personne ne voulût plus de ses leçons . Ne croit - on pas toujours célèbre celui que . l'on a cru grand homme , lorsqu'on était ...
Edouard Fournier. même à devenir philosophe1 , il ne pouvait croire , l'ayant sans doute eu pour maître , que personne ne voulût plus de ses leçons . Ne croit - on pas toujours célèbre celui que . l'on a cru grand homme , lorsqu'on était ...
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Common terms and phrases
allusion amis assez avoit Boileau Bonaventure d'Argonne Bossuet Bouhier Bruyère Bussy c'était Caractères Chansonnier Maurepas Chantilly Chaulieu Choisy chose citer clés comédie commode des Adresses Corresp Cour curieux Dangeau Destailleur Diphile dire dit-il donne Dourdan Duchesse écrit écrivit édit esprit étoit eût Euvres femmes Fontenelle fortune fût gens Gourville grec Hachette haut Hist homme l'abbé l'auteur l'avait l'esprit l'homme l'hôtel de Condé l'Oratoire laisser Langlée lettre Livre commode Louis XIV lui-même madame de Maintenon madame de Montespan madame de Sévigné maison malice Maurepas Mém Mémoires ment mieux Molière monde n'avait n'était noblesse nommé parler passage passer penser personne peut-être Phélypeaux philosophe phrase plaisir Pontchartrain portrait portraits pouvait première presque Prince prit reste ridicule rien s'en Saint-Maur Saint-Simon sait Santeul satire savait semble sent sérieux seul sorte souvent surtout Théophraste tion Touanne trait trésorier trouve vait Valincourt Vigneul-Marville Walcknaër
Popular passages
Page 49 - ... homme important et chargé d'affaires, qui, à votre tour, avez besoin de mes offices, venez dans la solitude de mon cabinet: le philosophe est accessible; je ne vous remettrai point à un autre jour.
Page 252 - L'esprit de la conversation consiste bien moins à en montrer beaucoup qu'à en faire trouver aux autres: celui qui sort de votre entretien, content de soi et de son esprit, l'est de vous parfaitement. Les hommes n'aiment point à vous admirer, ils veulent plaire; ils cherchent moins à être instruits, et même réjouis, qu'à être goûtés et applaudis; et le plaisir le plus délicat est de faire celui d'autrui.
Page 281 - Nous faisons par vanité ou par bienséance les mêmes choses et avec les mêmes dehors que nous les ferions par inclination ou par devoir : tel vient de mourir à Paris de la fièvre qu'il a gagnée à veiller sa femme qu'il n'aimait point.
Page 19 - L'un ne se forme et ne s'exerce que dans les choses qui sont utiles ; l'autre y joint les pernicieuses. Là se montrent ingénument la grossièreté et la franchise ; ici se cache une sève maligne et corrompue sous l'écorce de la politesse. Le peuple n'a guère d'esprit, et les grands n'ont point d'âme : celui-là a un bon fond, et n'a point de dehors ; ceux-ci n'ont que des dehors et qu'une simple superficie. Faut-il opter ? Je ne balance pas : je veux être peuple.
Page 222 - ... tout le malheur des hommes vient d'une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos, dans une chambre.
Page 231 - Un homme paraît grossier, lourd, stupide; il ne sait pas parler, ni raconter ce qu'il vient de voir: s'il se met à écrire, c'est le modèle des bons contes; il fait parler les animaux, les arbres, les pierres, tout ce qui ne parle point: ce n'est que légèreté, qu'élégance, que beau naturel, et que délicatesse dans ses ouvrages.
Page 144 - ... il n'est plus , il n'en a pas joui si agréablement ni si tranquillement que vous ; il n'ya jamais eu un jour serein , ni une nuit tranquille ; il s'est noyé de dettes pour la porter à ce degré de beauté où elle vous ravit : ses créanciers l'en ont chassé ; il a tourné la tète *, et il l'a regardée de loin une dernière fois ; et il est mort de saisissement.
Page 249 - Un homme né chrétien et Français se trouve contraint dans la satire : les grands sujets lui sont défendus ; il les entame quelquefois , et se détourne ensuite sur de petites choses, qu'il relève par la beauté de son génie et de son style.
Page 26 - Un homme à la cour, et souvent à la ville, qui a un long manteau de soie ou de drap de Hollande, une ceinture large et placée haut sur l'estomac, le soulier de maroquin, la calotte de même, d'un beau grain, un collet bien fait et bien empesé, les cheveux arrangés et le teint vermeil, qui avec cela se souvient de quelques distinctions métaphysiques, explique ce que c'est que la lumière de gloire, et sait précisément comment l'on voit Dieu, cela s'appelle un docteur.
Page 174 - Les PTS * nous font sentir toutes les passions l'une après l'autre. L'on commence par le mépris, à cause de leur obscurité. On les envie ensuite , on les hait , on les craint , on les estime quelquefois , et on les respecte. L'on vît assez pour finir à leur égard par la compassion.