prouvait la doctrine des pères de Bâle touchant la supériorité des conciles sur le saint-siége et rétablit l'impôt des annates, ou revenu d'une année que tout clerc promu à un grand bénéfice dut payer au saint-siége. Ainsi, ils avaient disposé l'un et l'autre de ce qui ne leur appartenait pas selon le droit public du royaume; dans les dépouilles de l'Église gallicane, le pape, dit Mézeray en forçant quelque peu les termes, avait pris le temporel, c'est-à-dire les annates, et laissé au roi le spirituel, c'est-à-dire la nomination aux prélatures. Le clergé, les universités, les cours judiciaires réclamèrent contre l'abolition de la Pragmatique, qui blessait diverses prérogatives de corporations et de personnes, et le parlement de Paris refusa d'enregistrer le concordat. Mais il était difficile d'arrêter un jeune prince victorieux. « On verra, dit-il, qu'il y a un roi en France, et non un sénat comme à Venise. » Après deux années de résistance, le parlement enregistra « par exprès commandement du roi, » et n'eut d'autre consolation que de rester fidèle, dans la pratique, à l'esprit qui avait inspiré le concile national de Bourges. Le concordat consacrait un accroissement important de l'autorité royale, car il mettait le clergé dans la dépendance du roi, comme y était déjà la noblesse depuis Louis XI, comme la bourgeoisie y avait toujours été.

La cour de François Ier. Durant son séjour en Italie, François Ier avait été frappé des merveilles que la Renaissance y enfantait, et il s'était promis d'importer en France l'art nouveau, comme sa plus précieuse conquête. Il décida plusieurs des grands artistes italiens à le suivre au delà des monts, et acheta aux autres quelques-uns de leurs chefs-d'œuvre (voy. au chap. XLI). Ce qui valait mieux que l'or donné aux artistes, c'étaient les égards du jeune conquérant pour les maîtres de l'intelligence. La tradition, qui le représente tenant Léonard de Vinci dans ses bras, au moment où le grand artiste rend le dernier soupir (1519), est malheureusement fausse. Mais ce qui est vrai, c'est qu'il l'appelait son père; c'est qu'il recevait un tableau de Raphaël avec l'appareil des pompes royales; c'est qu'il aimait toutes les choses de l'esprit, et que le savant, le poëte, l'artiste, traités par lui comme des hommes utiles à l'État, ne se trouvaient point déplacés dans la cour brillante dont il s'entourait.

Cette cour de France, qui a exercé sur les mœurs publiques, sur les lettres, sur l'esprit de la nation et jusque sur les nations étrangères, une si longue et trop souvent une si pernicieuse