Histoire de la philosophie cartésienne, Volume 2Durand, 1854 - 660 pages |
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... Malebran- che , et dont lui - même il a bien de la peine à se préserver . Ce qu'il fait dire par la créature au Verbe , ne peut - on pas l'ap- pliquer à Malebranche lui - même ? « Je me sens porté à croire que ma substance est éternelle ...
... Malebran- che , et dont lui - même il a bien de la peine à se préserver . Ce qu'il fait dire par la créature au Verbe , ne peut - on pas l'ap- pliquer à Malebranche lui - même ? « Je me sens porté à croire que ma substance est éternelle ...
Page 45
... Malebran- che repousse avec une sorte d'horreur . L'âme n'aperçoit en elle - même que ses sentiments et ses propres modifications , mais non les choses du dehors . Elle aperçoit tous les êtres , elle aperçoit des choses infinies ...
... Malebran- che repousse avec une sorte d'horreur . L'âme n'aperçoit en elle - même que ses sentiments et ses propres modifications , mais non les choses du dehors . Elle aperçoit tous les êtres , elle aperçoit des choses infinies ...
Page 112
... Malebran- che , dans son ouvrage De la Connaissance de soi - même , s'était prononcé en faveur de l'amour désintéressé , et avait cité Ma- lebranche à l'appui de cette doctrine . L'amour désintéressé était alors fort décrié , et un ...
... Malebran- che , dans son ouvrage De la Connaissance de soi - même , s'était prononcé en faveur de l'amour désintéressé , et avait cité Ma- lebranche à l'appui de cette doctrine . L'amour désintéressé était alors fort décrié , et un ...
Page 116
... Malebran- che ne distingue la création et la conservation qu'au point de vue de la créature et non à celui du créateur . L'instant de la création ne passe pas . Il ne faut pas croire qu'un corps , une fois créé , il suffit que Dieu le ...
... Malebran- che ne distingue la création et la conservation qu'au point de vue de la créature et non à celui du créateur . L'instant de la création ne passe pas . Il ne faut pas croire qu'un corps , une fois créé , il suffit que Dieu le ...
Page 170
... Malebran- che de paraître mettre en Dieu formellement les choses par- ticulières , il le reprend maintenant de ne plus vouloir les y placer , même objectivement , et c'est lui qui prend la défense des idées en Dieu , mais dans un sens ...
... Malebran- che de paraître mettre en Dieu formellement les choses par- ticulières , il le reprend maintenant de ne plus vouloir les y placer , même objectivement , et c'est lui qui prend la défense des idées en Dieu , mais dans un sens ...
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Common terms and phrases
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